当代正念大师、正念减压疗法创始人卡巴金，带你入门和练习正念，安顿我们焦虑、混沌和不安的内心的解药。正念永远是当下，无论你在何时，何地。把此刻抱持在觉知中，温柔地对待自己，并且不去强求，此刻就已然完美

当下，此刻，你看到了吗？你听到了吗？
正念邀请我们醒来，从自我陶醉的梦中醒来，
从我们人类自带的无尽的痛苦、压力和分心中解脱出来。
让我们进入更广大、直接、活生生的世界，
进入对于我们幸福而言重要的身体、心智、心灵。
生命每时每刻的觉醒，都蕴含着巨大的选择自由和创造力。
让我们过上一种“明断、有个性并符合其意志的生活”。

冥想
究竟是什么
对于那些自以为知道什么是冥想的人来说，冥想并没有什么不同寻常的地方，尤其它在当前已经成了大众语汇的一部分，有很多与之相关的图画、冥想引导语和播客，还有以冥想为主题的网络峰会。同样地，实际上对于冥想是什么以及它能够为我们做些什么，大多数人所持的观点都相当狭隘或不完整，这不足为奇。我们很容易陷入那些成见，譬如认为冥想只限于在地板上打坐，用来扫除头脑里的所有想法；或者我们必须长时间地练习，必须经常练习，才能够使它产生积极的效用；又或者它不可避免地需要与古老传统中的某种特定的信仰系统或精神框架联结。人们也可能会认为冥想对我们的身心灵有着近乎魔法般的助益。虽然这些想法都包含了部分真相，但事实并非如此。现实要有趣得多。
那么冥想究竟是什么呢？为什么哪怕只是尝试把它带入你的生活也会是很有意义的呢？这正是本书的主题。
《正念地活》（Meditation Is Not What You Think）的原版于2005年出版，是更宏大的著作《正念的感官觉醒》（Coming to Our Senses：Healing Ourselves and the World Through Mindfulness）的一部分。自此书初次出版以来，正念在很大程度上已经不可思议地进入了主流。全球数以百万计的人已经在他们的日常生活中开始了某种正式的冥想练习。这种非常积极和充满前景的发展，是我所一直期待的，同时也是我努力和其他很多人一起助力催发的。随着正念进入主流，不可避免地会出现一定程度的大肆宣传、商业炒作、机会主义，也出现了一些自称教正念的导师，而这些导师几乎没有相关背景或受过有关正念的训练。虽然我希望这种现象只是暂时的，并会得到遏制，但从某种角度来说，即便是炒作，也可以被看作一种正念的“成功”。正念作为一种修行，有着重要的疗愈和转化的力量。这种与体验本身共处的方式，正越发广泛地被理解和
应用。
虽然冥想不再只囿于在地板上或者在椅子上静坐，但同时在字面意义上和象征意义上“坐下”是正念的一个重要因素。本质上，正念是一个非常直接和方便的方式，它有助于我们培育与逐渐展开的生活之间的亲密感，培育内在觉知的能力—以认识到事实上觉知是多么有价值，同时觉知又是多么容易被忽略和低估。
与生命的爱恋
在生命中寻找到自己的安坐之处，这一行为也可以被看作选择了某种特定的立场。这种貌似平常的行为本身就是人类智慧的深刻表达。从根本上来说，它是一种理智和爱的“激进”行动—停下所有裹挟我们的活动，因为当生命流经我们的时候，它们无法让我们真正地安坐其中。这种理智和爱的“激进”行动可以让我们真正地沉浸于存在中，哪怕只是一个稍纵即逝的瞬间。这种沉浸是一种极其简单同时又极其激进的行动，它是正念的基础，而正念既是一种冥想练习，也是一种存在的方式。正念容易学，也容易做。同样地，我们很容易忘记练习，即便这种练习实际上根本不花时间，只需要我们记得。
令人欣慰的是，随着冥想进入社会的各个领域—从学校里的孩子们到老年人，从学术圈到职业商务，从科技工程师到社区领袖和社会活动家，从大学生到医学生和研究生，从政治家到各级体育运动员，这种与我们自身觉知能力的亲密联系正在以各种各样的方式被越来越多的人接受和培育。在大多数情况下，正念并没有被人们当作一件奢侈品或者一种稍纵即逝的时尚趋势。相反，随着人们逐渐认识到正念是充实、正直的生活的绝对必需品，正念本身有了更多的发展。换句话说，当我们每天面临严峻而迫在眉睫的挑战，同时也面对同等巨大和诱人的机会及选择时，我们对自己讲的故事即便有一部分是真相，也只是不充分的真相，更何况我们都有选择性失明的时候。在那个瞬间，如果我们能看透并超越人性本身的习惯性约束，那么这终将是一次宏大而极其重要的探险—它充满了跌宕起伏，就如同生命本身。同时，你选择如何与它相处也会给这趟探险（你的生命探险）带来完全不同的呈现。在这方面，你所拥有的话语权可能比你自认为拥有的要
更多。
在正式的冥想练习以及日常生活和工作中，有很多不同的方法可以培育正念。正如你将要读到的，正式的冥想练习有多种姿势：坐、卧、立、行。而我们所谓的非正式练习，其实是真正的冥想练习，包括让生活本身与你的冥想练习相互依存，并认识到生活中展现的一切，你想要的、不想要的，以及未被觉察到的，都是真正的功课。当我们以这种开阔的视角来看待冥想的时候，在我们头脑里、生活中或世界上出现的一切都将被接纳。任何一个时刻都是完美的，我们可以在任何一个时刻把觉知带入正在展开的事物中，并由此学习、成长和疗愈。
最为重要的是，在流逝的时光中，找到真正属于你的方式去练习。那种你认为是直觉的、值得信赖的方式，它对你来说是真实的。与此同时，它也忠实于正念发轫的古老传统的本质。这本书的目的就是帮助你做到这一点，或者至少开始这样一次终身的探险。如果它对你来说是崭新的，你会学到如何在日常生活中发展正念练习。或者，如果你已经在练习了，那么它会帮助你深化练习。无论是哪种情况，你都将学到如何让正念成为一场与生命的爱恋，而非一份俗务，一种负担，或者是你已经过于忙碌的生活中

乔恩·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）,享誉全球的正念大师、“正念减压疗法”创始人、科学家和作家。马萨诸塞大学医学院医学名誉教授， 创立了正念减压（Mindfulness-Based Stress Reduction,简称 MBSR）课程、减压门诊以及医学、保健和社会正念中心。

卡巴金在诺贝尔奖得主萨尔瓦多·卢瑞亚的指导下，于1971年获得麻省理 工学院分子生物学博士学位。他的研究生涯专注于身心相互作用的疗愈力 量，以及正念冥想训练在慢性疼痛和压力相关疾病的患者身上的临床应用。卡巴金博士的工作促进了正念运动在全世界的发展，使正念得以融入主流社会和其他不同领域与机构，诸如医学、心理学、保健、职业体育、学校、企业、监狱等。现在世界各地的医院和医疗中心都有正念干预和正念减压课程的临床应用。
卡巴金博士因其在正念和身心健康方面的卓越成就，屡获殊荣：1998年， 获得加利福尼亚旧金山太平洋医疗中心健康与康复研究所的“艺术、科学 和心灵治疗奖”；2001年，因在整合医学领域的开创性工作获得加利福尼亚州拉霍亚斯克里普斯中心的“第二届年度开拓者奖”；2005年，获得行为与认知疗法协会的“杰出朋友奖”；2007年，获得布拉维慈善整合医学合作整合医学开拓者先锋奖；2008 年，获得意大利都灵大学认知科学中心的“思维与脑奖”；2010年，获得禅学促进协会的“西方社会采纳佛学先锋奖”

第一部分
正念
不是你想的那样
前 言 冥想究竟是什么
引 言 一生的挑战以及一生的时间1
第一章　冥想不为软弱者所设30
第二章　见证希波克拉底的职业操守42
第三章　处处皆冥想46
第四章　始初54
第五章　奥德修斯和盲人先知60
第六章　不执着72
第七章　鞋子的起源：一个故事77
第八章　冥想不是你想的那样82
第九章　看待冥想的两种方式89
第十章　为何自寻烦恼？动机的重要性96
第十一章　定向与保持104
第十二章　临在109
第十三章　全然的爱意之行114
第十四章　觉知和自由118
第十五章　论传承以及脚手架的作用和
局限性125
第十六章　伦理和业力137
第十七章　正念144
第二部分
专注的力量和世界的不安
第十八章　为什么专注如此重要154
第十九章　不安164
第二十章　苦168
第二十一章　“苦”的磁石172
第二十二章　佛法177
第二十三章　减压诊所和正念减压课程183
第二十四章　ADD之国188
第二十五章　24/7的联结199
第二十六章　部分持续的注意力206
第二十七章　时间流逝之感213
第二十八章　觉知没有中心和边缘221
第二十九章　空性227
致谢243
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