为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。 本辑论坛主题为“湛甘泉与明代儒学”，由张学智《论湛若水的“随处体认天理”》、刘增光 《湛甘泉<洪范>学的内在义理及其政治意蕴》等六篇主题论文组成，围绕主题“湛甘泉与明代儒学”展开论述；论文部分有李佳欣《假设而非事实：<论不平等的起因与基础>第一部分的卢梭方法》甘从营《论对海德格尔存在-神-逻辑学的解释模式》、马彪《康德论意见》、黄进《事物本身的自我理解——海德格尔与伽达默尔对解释学的存在论奠基》等，亦收有多篇高质量书评与书讯，征引丰富，视野宽阔，延续了以往各辑的高学术水平，同时紧扣学界动向。

程乐松
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男，1978年8月生，江西德兴市人，2006年毕业于香港中文大学文化与宗教研究学系，获哲学博士学位。现任北京大学哲学系教授，博士生导师，哲学系主任。

论坛　湛甘泉与明代儒学 论湛若水的“随处体认天理” 张学智 “道,中而已矣”:湛甘泉《洪范》学的内在义理及其政治意蕴 刘增光　刘俐琳 “形而上者”的双重视野:经典诠释中的理本与气本———兼论湛若水的理气论 刘　昊 王阳明“必有事焉”致知工夫十疑十解———兼与“勿忘勿助”比较 周丰堇 湛若水哲学的心学定位 李　震 杨简思想与阳明学 翟奎凤　佟雨恒 论文 假设而非事实:《论人与人之间不平等的起因与基础》第一部分的卢梭方法 李佳欣 论对海德格尔存在-神-逻辑学的解释模式———从存在-神-逻辑学的发展过程出发 甘从营 康德论意见———由李泽厚先生的一次哲学对谈说起 马　彪 王阳明无法撇清“近禅”批评的因果探析 陈　焱 “实体”范畴与奥克肖特诗性的“社会”与“国家”观 李振东　战伟平 平衡与创新:北京大学哲学系的逻辑学研究与 教学(1916—1927) …………… 德性、知识与实践智慧 扬·弗霍夫斯基　著　王洪光　译/184 ———比较哲学视野中的儒家智德思想新诠 两种理性概念和两种规范理论 ———以帕菲特和斯特里特的争论为线索 ………………… …………………… 书评 孝与忠诚 ———评估《儒道思想与现代社会》的三个观点 黎汉基 帮人行孝是否可能? ———从方旭东教授《儒道思想与现代社会》 说起 谢晓东　全林强/ 再论儒家动物伦理 ———方旭东《儒道思想与现代社会》的相关论证评述 范瑞平 孝行的非回报性的根据 陆　丁 南乐山:《善一分殊:儒家论形而上学、道德、礼、制度与性别》 杨小婷 杨立华:《庄子哲学研究》 张云起 世界主义真谛之论辩与破除西方话语体系 /320 ———评史蒂芬·韦德纳《西方的彼岸:世界主义新思考》 余　荃 经学立场与天人之际 ———读杨儒宾《原儒:从帝尧到孔子》 庞令强 成中英:《中国古典政治哲学发微》 李　青 研究型翻译的典范 ———韩林合译康德《纯粹理性批判》 南　星