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定 价：¥128
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| 本书汇集了2019年中日人文对话：神话传说国际学术研讨会上中日两国学者发表的关于两国神话研究的主要成果，分为三个部分：中国神话与日本神话、神话与文化、盘古神话。全书主旨在于通过神话溯源中日文化的特征，促进两国人文对话交流，加深对文化和文化传播、接受的理解，探明亚洲文化共同体的文化历史基础。这种溯源通过分别研究中日两国神话的特征，以及分析两国神话之间的渊源（尤其是日本神话对中国神话的吸收和融合）的方式实现。此外，本书关于中国神话部分不仅包括创世神盘古的研究，还包括中国地方神的相关介绍。 |
序言 文化中国的生活美学兼谈中日文化比较
刘玉宏
刘玉宏，中国社会科学院文学研究所党委书记、副所长。
中华民族是一个古老的民族，中国的文化、文明源远流长。要认识和读懂中国就必须了解中国的历史文化。我想，这一观点对日本民族、日本历史与文化同样适用。
中国自古以来是一个喜欢文化，并喜欢谈论文化的国度。遥远的祖先就有神话思维，敬神拜祖，认为天地混沌之时，盘古开辟了天地，女娲用泥土仿照自己的身体创造了人类，火是燧人氏发现的，八卦是伏羲画的，舟车是黄帝造的，文字是仓颉造的……当然这些神话传说也不是凭空想象出来的，而是受到天地万物和自我身体的启示。中国古老的《易经》里就有古代圣人造物的方法：仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。值得一提的是，中国文化给予日本神话影响极大，日本神话从天地开辟的阴阳五行思想、宇宙卵神话到人与神及世界万物的诞生神话，甚至黄泉国思想等，都留下了很多中国文化影响的烙印。
《易经》早给出了文化和文明的定义：刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。这里的文指文采、纹理，引申为纹饰与秩序。因为有刚、柔两种力量的交汇作用，宇宙摆脱了混沌无序，于是有了天文。天文焕发出的光明被人类效法取用，于是人类摆脱了野蛮，有了人文。
中国的文化，是以农业生产和农村聚落为基础的文明系统。从新石器时代开始，中国就出现了定居的耕种农业，春秋战国以后，陆续出现了精耕细作的小农制度，这种建立在差序格局基础之上的社会，人与人之间有一定的义务和权利关系。因为农业生产、生活的缘故，人与自然建立了不可分割的关系，不管是定居的生活，或是游牧的生活，都与四周的环境、气候变化有着相互的关联。在这种情况下，人与自然朝夕相伴，人与自然同声相应，使得我们的生产、生活丰富多彩。人们在大自然中的发明创造、经验总结，...... |
| 刘玉宏，毕业于中国人民大学哲学系，曾担任中国地方志指导小组办公室副主任、党组成员，中国地方志学会副会长、方志馆分会会长，中日社会文化研究中心主任等职。现任中国社会科学院日本研究所党委书记、副所长，全国日本经济学会副会长，中日经济研究中心主任。曾主持完成《方志中国》《魅力中国》等大型展示项目，主编《国礼荟萃》《方志馆研究》《全国首届方志馆馆长论坛文集》，先后有《百家百字帖》《中华人民共和国开国见证》等著作出版。 |
序言
文化中国的生活美学
兼谈中日文化比较 刘玉宏
致辞
文明互鉴历久弥新人文对话恰逢其时
在中日人文对话：神话传说国际学术研讨会上的致辞 王伟光
贺辞
人文对话相向而行 福田康夫
编中国神话与日本神话
从神话传说看中日国民性特点 张建立
日本神话中的诸神与神社 河野训
先秦神话传说的政治意涵 田嵩燕
中国的传说与日本的祭礼 川岛将生
中日神话中的灾害意识 熊淑娥
中世日本神佛与盘古的融合 松本郁代
从中国神话研究中学习传统与革新的意义 西川博史
近代日本大尝祭政治意涵溯源：神话与正统性 邹皓丹
论芥川奖获奖小说《异类婚姻谭》中的婚姻价值观 李姝蓓
神话对战后日本学校教育的影响 韩旭
试论日本动漫中的中日神话传说应用 张雅妮
第二编神话与文化
日本近世村落与村役的作用 神立孝一
平成年号与日本的大禹信仰 王敏
中国当代日本神道研究 赵刚
方志文化的仙履奇缘
在中日人文对话：神话传说国际学术研讨会上的发言 管仁富
日本《万叶集》中神话传说和歌溯源 张梅
心灵结构的神话溯源
河合隼雄《神话与日本人的心灵》述评 李书琴
淮河保护神淮渎爷之研究 甘心田 张胜利
第三编盘古神话
中国盘古神话的母题结构与活态传承 王宪昭
桐柏山盘古之乡神话人文景观新瞻瞩 甘心田 王其然 马利达
盘古神话的桐柏遗存及影响 李修对
中原盘古神话的基本特征与保护利用 李修对
桐柏山盘古文化的属性及价值刍议 薛远增 |
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