王阳明的心学体系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心学思想形成的全过程都借鉴与吸收了禅宗思想。本书在阳明心学与禅宗思想的基础上，梳理了阳明心学美学与禅宗美学思想，着重审美过程中的体验性与主体性；从心学与禅宗的关系、美学思想的异同，以及不同的历史归宿等方面，尝试厘清二者的内在联系与区别；探寻阳明心学与禅宗美学在审美文化史上的地位与价值。

绪论

第一章 阳明心学与禅学的关系

第一节 阳明心性论与禅宗本体论

-一 禅学心性木体论

二 心学心性本体论

三、心学本体论对禅学思想的改造与吸收

第二节知行合一思想与禅学

一行合一思想

二知行合一之禅学影响

第三节致良知思想与禅学

一致良知思想

二致良知思想之禅学印记

第三章 心学美学思想的理论内涵

第一节 王阳明于美学方面的突破

一、心学美学与西方美学之默契

二、高扬审美主体

三、推崇知行合一的美育功能·

第二节 王阳明的美学思想

一、阳明心学美学的实质

二、阳明心学美学的基本特征

第三章 禅宗美学思想解读

第一节 南宗禅与洪州宗美学思想

一、南宗禅美学思想、

二、洪州宗美学思想

第二节 石头宗与沩仰宗美学思想

一、石头宗美学思想

二、沩仰宗美学思想

第三节 临济宗与曹洞宗美学思想

一、临济宗美学思想

二、曹洞宗美学思想

第四节 云门宗与法眼宗美学思想

一、云门宗美学思想

二、法眼宗美学思想

第五节 黄龙派与杨岐派的美学思想

一、黄龙派美学思想

二、杨岐派美学思想

第六节 看话禅与默照禅的美学思想

一、看话禅美学思想

二默照禅美学思想

第七节 禅宗美学的总体特征

一、心性本体论

二、禅悟思维论

三、随缘修行论

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