遗迹文物的内涵极其丰富，涉及诸多层次，《读懂中国：遗迹文物中的国学》将其分为山川名胜、文化遗迹、器物工艺等三个方面，精选出115个辞条，用生活化的语言进行叙述，每个辞条之外，还有“相关阅读”来辅助，让读者在最生动活泼的日常生活中，就能品读遗迹文物的来龙去脉，品味贯穿古今、绵延不绝的国学风情。

跨过历史的长河、历经千年的演变，风土人情带给我们的不仅仅是一种趣味，更是一门学问可以研究，也是一种文化需要了解和品味。　　读懂遗迹文物，就是读懂了中国传统文化的要旨与精髓，让你在最生动活泼的日常生活中，明了中华遗迹文物的来龙去脉，品味那些博大精深且又绵延不绝的国学风情……　　遗迹文物，是我们看得见的最真切的历史见证，是我们感受文化的最深刻的表征，它们默默地连接着传统与现代，透过这一个个鲜活的存在，我们能窥见的是那传统文化中的无上妙趣。

山川名胜
1 “中国”的由来
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2 古人用“四海”称呼中国
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3 古九州是怎样划分的
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4 省、县的来历
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5 历史上的“楚河汉界”
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6 “夜郎”在哪里
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7 “台湾名”与“台湾人
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8 “三秦故地”陕西
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9 “香港”名称的由来
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10 泾渭清浊的演变
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11 黄河咋又叫“九曲黄河”
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12 东西南北中京
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13 北京作过哪些朝代的首都
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14 “重见天日”的楼兰
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15 酆都因何咸“鬼城”
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16 古代“三山五岳
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17 “东海”和“南山”
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18 东山再起的“东山”
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19 道教名山有哪些
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20 花果山的原型
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21 梁山泊的原型
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文化遗迹
器物工艺

　　渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。渔人回到郡里，到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。
　　一千多年来，有人指责这桃花源是作者陶渊明笔下虚构的“乌托邦”，但也有人指出桃花源确有其原型所在。
　　现在有很多人认为，陶渊明笔下的“桃花源”就在湖南桃源县西南。这里依山傍水，景色绚丽，松竹垂阴，与桃花源的描写很有些相似。唐朝时，人们开始在这里建造寺观，宋代时更加兴盛，并建造了渔人遇仙的“延请楼”，元末毁于战火。清朝时，这里又修了“渊明祠”，并顺着山势以陶渊明的诗文命名建造了观、祠、亭、洲，诸如“桃花观”、“集贤祠”、“蹑风亭”、“探月亭”、“水源亭”、“缆船洲”等。
　　另有专家指出，《桃花源记》描绘的那副没有压迫、没有剥削、人人劳动、平等自由的美好的生活图景，是切切实实地当时生活在武陵地区的苗族社会的写真。
　　《苗族简史》载，武陵地区的苗人很早就开始了“铁犁牛耕”的农业生产方式，出现了自耕农的私有制。但由于生产力还比较低，所能提供的剩余生产品极少，因此，还产生不了突出的富户和显贵人物”，呈现出了没有阶级压迫、阶级剥削的社会现象：“相命肆农耕，日入从所憩……”如此世外仙境一般的苗家社会，初当做“异闻”传播。
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