清人章学诚在其名著《文史通义》中指出：“能具史识者，必具史德”。正史出于胜利者，而信史出于旁观者，从这部叙事心平气和、解析鞭辟八里的中国通史——《汉唐风云》中，不仅能窥见作者的史德与史识，也可洞悉中国历代王朝兴替的周期律，令后来者鉴之，祈勿使后人复哀后人也。
《汉唐风云》：
可是，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，对于我们的刘邦，不同的人也有不同的看法。做过小流氓，不一定一辈子就是流氓。孔子都说了“君子不以举言人，不以人废言”，意为不要因为一个人会不会讲漂亮话，就认定这个人怎么样。所以我们又怎么能以一个人的过去，来衡量一个人的全部呢？其实综合起来讲，刘邦这个人还是相当有才的。
他虽然文不如萧何，武不如张良，略不如韩信，但是，难能可贵的是刘邦在用人上却是高人一筹的。
易中天对刘邦驭人策略的概括简明扼要：知人善任、不拘一格、招降纳叛、不计前嫌、坦诚相待、用人不疑、论功行赏、暗中控制，是典型而又经典的帝王之术。为许多后世帝王和企业家效仿。我们从刘邦对汉初三杰的态度上，就可窥豹一斑。
汉朝初建，某次，刘邦大宴群臣，酒过三巡，刘邦笑问：“我何故可得天下？项羽何故错失天下？”当时就有两人同起，朗声答道：“陛下平日对待部下，未免轻侮傲慢，不及项羽的宽厚仁慈。但陛下攻城略地，每得一城，便作为封赏，可见您能与天下人共谋利益，所以人人为陛下效命，才得天下。项羽妒贤嫉能，生性多疑好猜，战胜不赏功，得地又不分利，人心涣散，所以错失天下。”高祖听了，笑着说道：“你们只知其一不知其二，据我想来，得失原因，须从用人上说。运筹帷幄，决胜千里，我不如子房；镇国家，抚百姓，运饷至军，源源不绝，我不如萧何；统百万兵士，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三人都是当今豪杰，我能委心任用，故得天下。项羽只有一范增，尚不能用，怪不得为我所灭了！”群臣闻言，各下座拜伏，称为至言。想当时刘邦的状态，应该有后来三国时曹操煮酒论英雄的豪迈。就是这“三不如”的说法，体现了刘邦用人的高明，这也正是打败项羽的关键所在。
刘邦用人没有什么门户之见，既不用本科学历，也不要工作经验。只要有才，你就可以来。比如张良是贵族，陈平是游士，萧何是县吏，这些人都可以纳于旗下，只要你有用。樊哙是屠狗的，灌婴是贩布的，娄敬是赶车的，只要能为称霸一方出力，也收你入会。彭越是强盗，周勃是吹鼓手，韩信是待业青年，刘邦也一概收拢。刘邦选拔人才不拘一格，实在是开大气之先河，没有畏首畏尾，有的只是大胆与痛快。
刘邦的流氓气息自不用说，但是他却能听得进谏言。
他跟陆贾说：“老子是居马上得天下，看什么《诗》《书》？”陆贾一反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦马上面有惭色，于是接受了陆贾的意见。
刘邦还封给侮辱过自己的雍齿官做，更难能可贵的是他对人十分真诚，对于自己不知道的事情，从来不会不懂装懂。这一点比几百多年之后的曹操就强多了，杨修之死，过在杨修，但是跟曹操不能容人也有关系。精明的刘邦，以真诚之名收买人心，为之卖命，却也时刻提防，暗中控制。他在平定英布叛乱时，常派人回朝问候萧何，实际上是在监视他，幸好，萧何比较聪明，故意把政事搞得一塌糊涂，才得以活命。还有韩信，封王的事情，不妨理解为是刘邦想除掉韩信故意设的计谋呢。
我们看了这么多的例子，实际上可以窥见高皇帝用人的一二了。他的这些本事，哪儿是项羽能比得了的？大家再看刘项相持于广武时，项羽要烹刘邦之父，刘邦说：“吾与羽俱北面受命怀王，日‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”后人常以此说，来证刘邦之无赖，实际上从某种角度讲这恰恰体现了刘邦“为天下者不顾家”的政治家胸怀和临危不乱的机敏。因此说，阮籍之言，大谬。刘邦根本不是竖子，他是个大英雄，善于用人的大英雄，对比项羽的那点出息，我们可以得出一点教训来，那就是：骄骄者败！谦谦者成！恶恶者毁！善善者兴！于是刘邦称帝后，中国历史上真正自信的王朝开始了。
《先秦史》里说，汉王朝从西汉到东汉，前后长达四百多年，为汉朝之名兼华夏民族之名提供了历史条件。另外，汉王朝国势强盛，在对外交往中，其他民族称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。于是，在汉王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鲜、服西南夷、收闽粤南粤，与周边少数民族进行空前频繁的各种交往活动中，汉朝之名遂被他族称呼为华夏民族之名。吕思勉更强调说：“汉族之名，起于刘邦称帝之后。”实际上汉朝之盛，作为开国皇帝的刘邦功劳最高，因而才得此“汉高祖”的谥号。观其一生，豪迈的大气象，精湛的驭人之术，为汉朝后代皇帝树立了杰出的榜样。
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