本书为复旦大学中文系陈引驰教授有关中国古代文学史的讲录，突破文学史叙述的一般格套，既见脉络的系统性，又见细节的丰富性，是很有视觉感的大学课堂实录。纵向从先秦一贯而下直至近现代，横向则以文类从韵文、散文、诗歌到小说，交织成动态发展的包蕴文本、作者、文学事件、文学流变、读者接受等在内的中国文学网络，呈现文脉的演进。

全书融汇历代文人学士与海内外学人的作品、卓识，文学情怀贯穿始终，打破定说，时有创见，提出中国文学史的三个轴心时代的独到之说、注重早期文学脱离音乐之后对文字表现的追求、聚焦近世文学对唐宋文学的承转变创、描绘近代文学转型的多元图景。既有学术上的着意开拓，又具备普及中国传统文学的意义。

复旦大学中文系教授、博士生导师，曾任中文系主任（2012—2020），现任复旦大学图书馆馆长、中华文明国际研究中心主任。研究领域为中国古代文学与文学理论、道家思想与文学、中古佛教文学、近现代学术思想、海外汉学等。著有《文学传统与中古道家佛教》《中古文学与佛教》《庄学文艺观研究》《庄子讲义》《〈庄子〉通识》《〈文苑英华〉与近世诗文思潮》等，译有《唐代变文》《中国“中世纪”的终结：中唐文学文化论集》《曹寅与康熙：一个皇室宠臣的生涯揭秘》等，主编“中华经典通识”“佛经文学经典”“二十世纪国学丛书”等丛书。1995年始，在复旦大学开设“中国古代文学史”课程。

导 论

一　所谓“文学史”

二　“文学”的观念

三　“中国文学”

（一） 文字形式

（二） 内容旨趣

四　鸟瞰“文学史”

（一） 早期文学

（二） 中古文学

（三） 唐宋之变

（四） 近世简说

附录 中国文学历史上的轴心时代

第一讲　不可重复的想象：上古神话

一　真实与想象的辩证法：神话的产生与分类

二　缀合重构的世界：古神话的条理化

三　零散的图景：中国神话之传载

第二讲　南北文化的异彩：先秦韵文

一　《诗经》：中原文化的结晶

（一） “诗三百”概况

（二） 《诗经》的艺术

二　《楚辞》：南方的歌吟

（一） “楚辞”解义

（二） “屈原”问题

（三） 屈原作品

（四） 《楚辞》的艺术

第三讲　历史与现实之反思：先秦散文

一　历史叙述与文学

（一） 《春秋》

（二） 《左传》

（三） 《国语》

（四） 《战国策》

（五） 文史之辨

二　诸子思想与文学

（一） 孔子

（二） 孟子

（三） 老子

（四） 庄子

第四讲 历史与现实之反思续：秦汉帝国的政论与史传

一　政论与子书

二　太史公的《史记》

（一） 《史记》的开创性

（二） 《史记》的文学性

三　班固的《汉书》

四　《三国志》与《后汉书》

第五讲　从质朴到华丽：秦汉帝国的文学意识

一　文学的意识

二　汉赋的鸟瞰

（一） 赋的涵义

（二） 赋的缘起

（三） 赋的背景

（四） 赋的发展

三　诗赋之消长

第六讲　从民间到文人：汉魏诗歌

一　楚风的流波

二　两汉乐府民歌

（一） 乐府的名义

（二） 乐府的类别

（三） 乐府的艺术

（四） 《孔雀东南飞》与《陌上桑》

（五） 情感的直接与强度

三　“古诗十九首”

（一） 名义与作者

（二） 人生的基本主题

（三） “意悲而远”的艺术

四　“建安风骨”

（一） 文化背景

（二） 文学变趋

（三） “三曹”

（四） “文学自觉”

第七讲　思理、景致与形式：六朝诗歌

序说 六朝诗的三大成果

一 阮籍与汉魏诗的精神走向

二 太康诗的形式与情感

三 玄言而田园、山水的趋变

（一） 玄言的时代

（二） 陶渊明：从玄理到田园诗 （附：走向田园的陶渊明）

（三） 大小谢：山水诗的理与情

四 南北朝乐府民歌及影响

五 齐之声律与梁之宫体

（一） 永明声律

（二） 宫廷与宫体

六 兼跨南北的庾信

附录 早期中国文学谈屑·十七则

第八讲　唐宋文学之新典范及影响——中国文学的第二个轴心时代

引言 三个“轴心时代”

（一） “轴心时代”

（二） 先秦时代

（三） 唐宋之际

（四） 近现代之际

一 中唐变化之要

（一） 外部的观照

（二） 内部的观察

二 唐宋诗之张力

（一） 宋诗：对于唐诗的趋附与逆反

（二） 金元明清诗坛：唐宋诗之消长

三　唐宋文之承传

（一） 唐宋古文运动一脉相承

（二） “唐宋”“秦汉”之争及其贯通

第九讲　断裂还是延续：近现代文学之变折

引言

一　西方文学观流行

二　现代制度与情感

（一） 作家

（二） 作品

（三） 流通

三　文学发生的场域

四　文学类型的消长

（一） 诗歌

（二） 翻译

（三） 小说

结语

跋