《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、理论思想、道德观念及教育原则等。《论语》语言质朴，简洁明了，内容广泛，涉及学习、处世、生活、工作、成就事业等诸多方面，对人们的现实生活、对和谐社会的构建都有着莫大的帮助。由于篇幅和时间的限制，我们不能对《论语》的全部内容进行解读，只能选取影响较大、较有现实意义的部分内容进行讲解。

第一讲学而篇 /

第二讲为政篇 /

第三讲八佾篇 /

第四讲里仁篇 /

第五讲公冶长篇 /

第六讲雍也篇 /

第七讲述而篇 /

第八讲泰伯篇 /

第九讲子罕篇 /

第十讲乡党篇 /

第十一讲先进篇 /

第十二讲颜渊篇 /

第十三讲子路篇 /

第十四讲宪问篇 /

第十五讲卫灵公篇 /

第十六讲季氏篇 /

第十七讲阳货篇 /

第十八讲微子篇 /

第十九讲子张篇 /

第二十讲尧曰篇 /

《弟子规》

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。它以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列出了弟子在家、外出、待人、处事以及学习上应该遵守的规则，是中国传统国学中教育子弟、修身养性的必备读物。《弟子规》三字一句，两句一韵，句式整齐，韵律优美，意义深远，其中的言行规范、亲仁思想对现代人、对整个社会都有着积极的作用。

第一讲弟子规，圣人训 /

第二讲父母呼，应勿缓 /

第三讲冬则温，夏则凊 /

第四讲事虽小，勿擅为 /

第五讲亲所好，力为具 /

第六讲亲有过，谏使更 /

第七讲亲有疾，药先尝 /

第八讲兄道友，弟道恭 /

第九讲或饮食，或坐走 /

第十讲称尊长，勿呼名 /

第十一讲长者立，幼勿坐 /

第十二讲事诸父，如事父 /

第十三讲朝起早，夜眠迟 /

第十四讲冠必正，纽必结 /

第十五讲衣贵洁，不贵华 /

第十六讲步从容，立端正 /

第十七讲缓揭帘，勿有声 /

第十八讲将入门，问孰存 /

第十九讲凡出言，信为先 /

第二十讲见未真，勿轻言 /

第二十一讲见人善，即思齐 /

第二十二讲唯德学，唯才艺 /

第二十三讲闻过怒，闻誉乐 /

第二十四讲无心非，名为错 /

第二十五讲凡是人，皆须爱 /

第二十六讲己有能，勿自私 /

第二十七讲人有短，切莫揭 /

第二十八讲凡取与，贵分晓 /

第二十九讲待婢仆，身贵端 /

第三十讲同是人，类不齐 /

第三十一讲不力行，但学文 /

第三十二讲读书法，有三到 /

第三十三讲房室清，墙壁净 /

第三十四讲虽有急，卷束齐 /

《增广贤文》

《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，其内容非常广泛，涉及礼仪道德、典章制度、风物典故、天文地理等，但为人处世、人生哲学是其主旨。《增广贤文》语句简洁易懂、意蕴深远，其中关于为人处世的格言非常富于哲理性，对现代人有着巨大的作用。下面我们将选取其中的部分内容进行讲解。

第一讲一字值千金 /

第二讲唇亡齿必寒 /

第三讲鹬蚌相持，渔人得利 /

第四讲青出于蓝而胜于蓝 /

第五讲螳螂捕蝉 /

第六讲黑发不知勤学早 /

第七讲不患老而无成 /

第八讲易涨易退山溪水 /

第九讲千里送毫毛，礼轻仁义重 /

第十讲友如作画须求淡 /

第十一讲酒逢知己饮 /

第十二讲养子不教如养驴 /

第十三讲言顾行，行顾言 /

第十四讲善恶到头终有报 /

第十五讲水至清则无鱼 /

第十六讲由俭入奢易 /

第十七讲不自是而露才 /

第十八讲知者减半，省者全无 /

第十九讲门内有君子，门外君子至 /

第二十讲渴时一滴如甘露 /

第二十一讲狗不嫌家贫 /

第二十二讲和气致祥，乖气致戾 /

第二十三讲若登高必自卑 /

第二十四讲宁向直中取 /

第二十五讲路逢险处难回避 /

第二十六讲谦恭待人 /

第二十七讲但将冷眼观螃蟹 /

第二十八讲不矜细行，终累大德 /

第二十九讲妻贤夫祸少 /

第三十讲一日春工十日粮 /

第三十一讲客来主不顾，自是无良宾 /

第三十二讲名高妒起，宠极谤生 /

第三十三讲有言逆于汝心 /

第三十四讲劝君莫做守财奴 /

第三十五讲仁义值千金 /

第三十六讲良田万顷，日食三餐 /

第三十七讲为官须作相 /

第三十八讲蓬蒿之下，或有兰香 /

第三十九讲忍一言，息一怒 /

第四十讲勿临渴而掘井 /

第四十一讲一毫之恶，劝人莫作 /

　　《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、理论思想、道德观念及教育原则等。《论语》语言质朴，简洁明了，内容广泛，涉及学习、处世、生活、工作、成就事业等诸多方面，对人们的现实生活、对和谐社会的构建都有着莫大的帮助。由于篇幅和时间的限制，我们不能对《论语》的全部内容进行解读，只能选取影响较大、较有现实意义的部分内容进行讲解。

　　第一讲学而篇

　　一、学而时习之

　　子①曰：“学而时习②之，不亦说③乎？有朋自远方来，不亦乐④乎？人不知而不愠⑤，不亦君子乎？”

　　【注释】

　　①子:老师、先生的意思，文中指孔子。

　　②时习：时常温习。

　　③说：音yuè，通“悦”，意思为开心、愉悦。

　　④乐:与说有所区别。悦在内心，乐则见于外。

　　⑤愠：音yùn，恼怒生气。

　　【译文】

　　孔子说：“在学习中能够时常去温习旧知识，不是应该感到高兴吗？有志同道合的朋友远道而来，不是一件高兴的事情吗？别人不明白我的意思，不理解我的用心，我却不生气,这不正是君子该有的作为吗？”

　　【故事链接】

　　孔 子 学 琴

　　我国古代有一位著名的圣贤，他不但学问渊博，而且还非常喜欢弹琴，他就是孔子。当时有一位乐师名叫师襄，在音乐界非常出名，孔子就曾拜他为师学习弹琴。

　　孔子刚开始学琴的时候速度很慢，别的同学一天可以练好一首，他却得十多天才能练好一首。不过孔子很用功，为了练习弹琴，他每天天刚亮就起来练习。

　　一天，师襄听到孔子在练琴，就站在旁边听了一会儿，然后对孔子说：“不错，可以学习其他的曲谱了。”孔子一听，摇摇头说：“这首曲子我仅仅是学会了曲谱，可头脑里没有曲子的意境，我还得练习。”

　　又过了几天，师襄又一次听到孔子弹这首曲子，听完后师襄说：“这次你弹得起伏连绵、抑扬顿挫，看来可以学习新的曲子了。”孔子仍旧摇摇头说：“我觉得仍然不行，对于这首曲子的内涵和所要表达的情感我仍没有领会透彻，还得再练习才对。”

　　于是，孔子仍然一遍遍地练习同一首曲子，直到有一天，他高兴地找到师襄，说：“老师，我弹琴的过程中感觉眼前出现了一个人，这个人有着浓浓的眉毛、黑黑的脸庞，正在受诸侯的朝见，我想此人应该就是曲子中的文王了，看来这次我才真正领会了这首曲子的内涵，对吗？”

　　师襄听了，立即离开座席向孔子拜礼，敬佩地对孔子说：“对！对！我听我的老师说过，这首曲子的名字就叫作《文王操》。”

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