《千字文》作为一部有影响力的作品，被广泛传播于世界各地。日本不仅有多种版本的《千字文》，还有很多以“千字文”为名，但内容不同的作品。1583年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》，1831年《千字文》被译成英文，此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。可见，《千字文》流传甚广，影响甚大，它是的艺术瑰宝，也是人类文明的宝贵财富。
       在寂静的夜里，当我重新捧起《千字文》时，似乎看到了人心的回归。它字字珠玑，教导我们把真诚、善念与美德播种人间，把智慧与广阔的天地留驻心中。我从《千字文》中采撷部分精华，融入个人感受，以飨读者。让我们带上先人的智慧，穿越历史与时空，在现实的世界里，越飞越高。

一千个汉字编成的韵文，代表中国传统启蒙教育的至高水平，勾划出一部完整的中国文化史，让世人明目净心，给行为以指导。“金生丽水，玉出昆冈”，为把先贤们遗留下来的文化瑰宝及美玉般的思想传承下来。本书以现代人的立场，深刻剖析先哲们在做人处世、学习生活、言谈举止与修身养性方面的生活之道，借用古人的智慧，经营好自己的人生。

彭霞，女，生于七十年代中期，湖北公安县人，湖北省作家协会会员，美容瘦身等时尚杂志撰稿人，报刊杂志签约专栏作家。文章散见于《女人坊》、《东方青年》、《山东青年》、《家庭百事通》、《博爱》、《北京文学》、《北方文学》、《金山》、《时代邮刊》、《健康家庭生活》等多家杂志与《中国青年报》、《文汇报》、《大公报》、《楚天都市报》、《湖北日报》、《新民晚报》等数百家报纸，被《意林》、《青年文摘》、《山西青年》、《青年博览》等杂志转载。有不少文章被选入各种适合青少年阅读的选本及各地中高考试题，如福建教育出版社出版的《年少情怀总如诗》，《影响孩子一生的成长故事》系列。热爱美容瘦身的她，还编著了由中国人民大学出版社出版的《教你74个美容瘦身秘方》一书。

章 做人处世
投缘而交 / 003
谏诫相帮 / 008
不改本色 / 014
勉励他人 / 019
知恩必报 / 025
一团和气 / 030
尽忠尽责 / 036
惜身敬孝 / 042
热情待人 / 047
第二章 学习生活
珍惜时间 / 055
用心学习 / 060
认真到底 / 066
读书消遣 / 071
心无旁骛 / 077
合理安排 / 082
知错就改 / 087
作息规律 / 092
学识广博 / 098
第三章 言谈举止
举止端庄 / 105
谈吐稳重 / 110
详略得当 / 115
善于分析 / 120
莫议人非 / 125
不以己傲 / 130
诚实守信 / 135
有礼有节 / 141
言谈谨慎 / 147
第四章 心存善念
博爱天下 / 155
心怀慈悲 / 161
抑制私欲 / 167
纯真善美 / 172
积恶生祸 / 177
积善成福 / 182
济贫扶弱 / 188
恩泽他人 / 194
修德积福 / 199
第五章 修身养性
正心修为 / 205
心胸宽阔 / 211
学会反省 / 216
质朴方正 / 221
知足常乐 / 226
高瞻远瞩 / 231
淡泊明志 / 236
不弃美德 / 241
德成名就 / 246

章做人处世
投缘而交
【原文】
交友投分切磨箴规
【注释】
投分：投缘。切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。
【译文】
结交朋友要意气相投，要能共同研究学问，互相劝诫规谏，共同进步。
【人生智慧】
投缘而交，指原文中的“交友投分”，意思是兴趣、爱好、志向、情感相投的人，相聚在一起。
“交友投分”中，“分”的层含义指缘分。交朋友一定要投脾气，投缘分。“物以类聚，人以群分”，没有相同志趣、性格，思想差异很大的人，是很难走到一起的。就如同一位核物理学家对着一位不识字的老农谈论核能问题，岂不是对牛弹琴？脾气温顺的慢性子不可能和脾气火暴急躁的急性子谈到一块。俗语所说的“话不投机三句多”，就是此理。因此，交友要选择对象，不是任何人都可以成为你的朋友。同样，男女青年找对象，也得找和自己志趣相投、思想水平接近之人，否则，婚后会因为缺乏共同语言而感受不到婚姻的幸福。
“分”的第二层含义指恰如其分。朋友间推心置腹，倾心交谈，亲如兄弟姐妹，不分你我，可某些事有时只能做到“恰如其分”，不能做出过多干预。如朋友的个人私事，家庭内务事或不便涉及的隐私，你只能倾听或给出合理化建议，不能掺和太多，否则，将会落个费力不讨好、里外不是人的尴尬场面，惹朋友厌烦，进而失去朋友。比如，朋友夫妻俩因琐事争吵，并闹到了要离婚的地步，当朋友向你倾诉心中的苦恼与郁闷时，他们夫妻俩无论谁的对错，你都只能劝和，如果大义凛然地指责另一方的不是，不仅不能帮到朋友，反而会火上加油，让矛盾升级。当涉及朋友不便透露的隐私时，也不可寻根究底地打探清楚。朋友不愿透露，自有他顾虑的地方。
“分”的第三层含义指投入情感的分量。对于重情重义、以一颗诚心对待你的朋友，理应付出百分之百的情感给予回报；对于虚情假意的朋友，我们不仅不能全情投入，还要尽量远离他们；对于作恶多端、设计陷害你的损友，我们绝不能给他们留任何情面，而是要冷漠拒绝他们给你的丁点儿好处。对于朋友，我们应该学习古人的“君子之交”。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。
交到投缘投分的好友，则要己先为好人。身不正，友难择，没人乐意同一位品性不端、作风不正的人打交道。即使有，说明你和他同属一丘之貉。
一个人拥有“五常之德”，即“仁义礼智信”等高尚品格很重要，它们是交到投缘朋友的先决条件。你的自私、狡猾、不讲道义、不守信义将会损害到朋友的利益与人格，朋友会对你大失所望，终离你而去。一个人的德行与修养，应“似兰斯馨，如松之盛”。贤德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往，做事光明磊落，行为高尚，与他们投缘的朋友自然也是德行高尚之人。因此，你的品性决定了所择朋友的品性。
择友时，品德比学识更重要。知识可以学习，而一个人的品德是固有且很难改变的，更学不来。朋友是你知心的人，有些事，你也许不便于同家人说，却唯可以与朋友倾诉。或许你所倾诉的，正是你心中不便向他人透露的隐私或痛处。倘若朋友不是无意，而是故意违背你的意愿，暴露你的隐私，伤害到你，这类友人，心中存恶，不值得交往；真正的朋友会以善相待，他会在你需要的时候帮助鼓励安慰你，替你分忧，令你重拾自信。
择友不分贫富贵贱。我们今天很多人的择友观出了问题，他们不仅以貌取友，以财择友，还同好友比吃比喝比穿，相互攀比滋长了不良风气，还影响到幸福指数。正确的择友观应是思想相通，相互勉励，助你进步。
朋友相处要坦诚，朋友妙在亲密无间。故朋友面前，我们不能戴上虚伪的面具，让人无法猜透你的心思，明白你的喜恶。你的虚伪会让朋友望而却步，他们会认为你不相信他，至少，你并未将他当作朋友，从而疏远你。相反，我们有求于他，向他倾诉心中的烦恼，分享快乐心事，获得他们的宽慰、帮助与支持，他们反而特别高兴。他会认为，我们将他当作了好友。
主动关怀朋友的冷暖。复旦大学教授陈果言：“助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。”关怀体现了你对朋友的一片诚心，一句关怀的话或一个关爱的眼神，传递温暖，给朋友带来无尽的力量。关怀是你给寒夜里行走着的朋友的一盆炭火，温暖心间，照亮前程。
关怀朋友，就是要学会倾听，倾听他们的欢乐或抱怨。你的认真倾听便是对朋友的关注或认可，也是对他的尊重。大家一定能见到，在某些公共场合，有人以自我为中心，夸夸其谈，却丝毫不理会他人的感受，不给他人说话的机会。这类人太过自我，常常不受人欢迎。要想成为他人乐于待见的人，则要多倾听他人说话。
关怀朋友，就是要多帮助。你帮助了他人，收获的是快乐。有时，帮助是彼此的，你帮助了朋友，说不准有一天，也会得到朋友的帮助。帮助不讲求利润与回报，在力所能及的范围内，帮助他就是帮助你自己。要是从是否有利可图的角度来对待朋友，友谊将不会长久。
别抱怨朋友不够真心，也别怨朋友不理解你，试问，你用真心对待朋友了吗？
所谓投分，对于相同志向、思想情趣相近的朋友而言，就在于一个“诚”字。彼此心诚，则投缘，投分，否则，无缘无分，甚至，如仇人，彼此拆台，相互危害。
谏诫相帮
【原文】
交友投分切磨箴规
【注释】
切磨：是“切磋琢磨”的意思，为加工器物的手法。本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴：原指缝衣用的针或针灸治病所用的针形器具，因它扎得疼痛，不易被人接受，被用作一种告诫类文体，起规劝与纠正的作用，箴言就是有哲理性、能激励人的座右铭。规：本指画圆所用的圆规，引申为劝告、建议。箴规：意指劝诫规谏，我们不仅要相互切磨，还要及时劝诫规谏朋友的不足之处与不当之举。
【译文】
结交朋友要意气相投，要能共同研究学问，互相劝诫规谏，共同进步。
【人生智慧】
“谏诫相帮”，即切磨箴规的意思，指朋友间直谏忠言、相互劝诫、互帮互助。“切磋琢磨”本指加工玉石的四道工序，是体力劳动朋友之间的切磨。道工序“切”，指从昆仑山采下石头后，从中间剖开，看石头内玉的多少；第二道工序“磋”，未经雕琢的原料玉石叫作“朴玉”，指将石头中的玉“磋”出来；第三道工序“琢”，指按照朴玉的形状进行雕琢，如雕琢成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等形状；后一道工序是磨光，就是“磨”。前两道工序一个人干不了，所以要两人切磋；后两道工序自己能干，因此可以独自琢磨。
人之初，如刚从昆仑山采下的玉石，没有经过雕琢切磨，棱角分明，外形丑陋，价格便宜，除了被人们拿来做建筑物与铺路的基石，很少有人将它当作无价之宝起来，甚至在走路时，还有人嫌它硌脚，生气地将它踢开。可一旦它历经四道工序变成玉后，便成了珠宝店橱柜里的无价之宝。一个人生下来如果不用心学习，不经历人生风风雨雨的磨砺，将会永远如初生下来的样子，懵懂无智、思想愚钝。一个从小在狼群中长大的狼孩，他没有人类发达的头脑，不会用语言和人类交流，没有生活的智慧与技巧，只能发出狼的嚎叫声，如狼一样吃生食，绝不会想到将捕来的猎物煮熟了吃。人类作为高等动物优于普通动物的地方，正是在于我们善于学习、善于切磨前人与他人的宝贵生活经验，这样才有了智慧的头脑。父母刚生下我们时，是他们教我们牙牙学语；上学后，老师教给我们知识；工作后，社会这位大师教给我们工作经验与生活的智慧。当我们运用各种经验与智慧，实现了自己的人生价值，为社会做出贡献时，便是把自己从一块被人们忽视的丑陋石头雕琢切磨成了一块价值连城的美玉。
美玉的这四道加工工序又用来比喻学习或研究问题时人们相互学习交流、彼此商讨、取长补短的过程，我们会在切磨中得到进步与提高。
东汉时期，有个名叫杨政的人。他好交游，善武术与儒家经典，可都学得不精，却又极爱同人切磨。当朝驸马梁松和刘秀的小舅子阴就，闻得杨政之事，慕名前来拜访。纵使面对的是皇亲国戚，平民杨政丝毫不畏惧，每天同他们谈论国家政事与儒学，友情深厚。
有一天，杨政想和当时的捕虏将军、杨虚侯马武交朋友，便登门求见。可马武并不喜见杨政，称病婉拒。被人拂了面子的杨政，很恼火，拿着大刀，不顾马武手下的阻拦，冲进马府，闯入卧室，一把抓住马武的臂膀，将钢刀架在了马武脖子上。见父亲的生命受到威胁，马武的儿子与侍从都不敢随意乱动，乖乖地放下刀，一边侍立。
杨政一边举刀，一边教训马武说，你身受皇恩，却不懂求贤若渴以报皇上之恩，反而拒贤能于千里之外，躲进府中享受荣华富贵，这算什么好汉？此番话说得马武羞愧不已并对杨政刮目相看，却又不便放下面子求和。
此时，刘秀的小舅子阴就闻讯赶来解了围，他对两人进行调解，这事很快得到了圆满解决。此后，阴就、马武与杨政三人成了很好的朋友，经常一起谈天下、切磋学问与武艺，好不惬意。
杨政交友不畏权贵，寻找志趣相投之人、努力上进的行为，值得我们今人学习。杨政与朋友的每一次切磨中，不仅学识与才能得到了提高，还获得了他人的尊重与友谊，可见“切磨”是一个人获得知识能力、友谊与个人提升的重要因素。
“切磨”是将丑石雕琢成美玉不可或缺的步骤，体现在我们生活中则是交流、学习、劝慰、勉励、劝诫与帮助。
切磨，又如两个咬合在一起转动的齿轮。彼此咬合得越多，便越融洽，运转起来也越顺畅。因此，我们遇事要多切磨。多切磨指彼此多交流、多沟通、多商讨，你会发现彼此之间的关系越来越融洽，办事也越来越顺利。只因彼此在相互的交流与沟通中，越来越深切地了解了对方，加深了彼此间的感情。当遇到麻烦和困难事时，相互劝慰、关心，鼎力相助，彼此齐心协力，一定能战胜困难，获得成功。
切磨在一个家庭中，体现在夫妻间的相互交流、理解与宽容上，它能让夫妻间的情感变得深厚，家庭和美幸福；它还体现在父母对子女的谆谆教导与关心上，能让子女感受到家的温馨与浓浓的亲情之乐。
切磨在一个单位中，体现在上层管理人员与下属员工们的思想信息交流与工作沟通上，有助于员工能力的提高和企事业的发展。
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