《诺贝尔文学奖获奖作家精品丛书》系品牌常销 图书，二十年来多次再版重印，在读者中深获好评。
《诺贝尔文学奖获奖作家精品丛书》分体裁精心汇编 了诺贝尔获奖作家的各类作品，让您充分品味诺奖百 年来的名篇佳作。
朱光甫编*的《诺贝尔文学奖获奖作家(散文诗 精品)》是其中一本，一共收录了1901年至2014年诺 贝尔文学奖获奖作家各种体裁精品作品若干篇，作品 字里行间透露着文学大师对社会的深刻见解和对生活 的智慧思考，为所有读者提供一份供学习、欣赏、借 鉴的随笔经典之作。
[法国]苏利-普吕多姆
幸福随想（选八章）
[波兰]亨利克·显克维奇
我为你祝福
十字架
印第安人
[比利时]莫里斯·梅特林克
生者与死者（选十章）
[印度]罗宾德拉纳特·泰戈尔
礼 物
雪
云 使
忘恩的悲痛
人类的儿子
死
不朽形象的福音
创造的祭火
我期望的苦修
劫
时令之环
暴风雨
生命的琼浆
远飞的心绪
送别词
[法国]罗曼·罗兰
忆
罗马的春天
生命的敌人
摇篮礼赞
光荣的受难者
用痛苦换来的欢乐
痛苦的胜利者
这便是神圣的痛苦的生涯
[法国]阿纳托尔·法朗士
影 子
风雨学校
[爱尔兰]威廉·勃特勒·叶芝
献 辞（节选）
魔 幻（节选）
[挪威]西格里德·温塞特
山谷小溪
果园鸣禽
[德国]保尔·托马斯·曼
神圣的夜
你还记得那座花园吗？
[俄国]伊凡·亚历克塞维奇·蒲宁
耶利哥蔷薇
盲 人
音 乐
阿尔卑斯山中
神 话
秋（节选）
雾（节选）
旅途感悟
深 夜
“希望号”
在一条熟悉的街道上
[智利]加夫列拉·米斯特拉尔
灯
上 帝
歌 声
池 塘
橄榄树
世 人
四瓣的花朵
如果死亡来到
幸 福
致墨西哥妇女
玫瑰树根
母亲的诗
一个女教师的祈祷
[德国]赫尔曼·黑塞
阴云密布的天空
农 舍
红房子
村 庄
雨 天
百合花凋谢的时刻
拨开美丽的假象
午休时分
真愿自己是个巨人
在我的青年时代
童年时的花园
[法国]安德烈·纪德
在奉献中陶冶出完美
我，新的亚当
别再等待
人类珍惜自己的襁褓
我梦想一种新的和谐
生命朦胧的活动
给娜塔那埃拉
罗马蒙特·班西赫
海滩上水轻沙柔
我全部财富孕育在我心中
美丽的佛罗伦萨
永无休止的更新
抑制不住的渴
朋友，什么也别信仰
荒谬的世界观……
啊，再次重新起步
田野上的百合花呵
别膜拜偶像
[美国]威廉·福克纳
山
它寻求阳光
[法国]弗朗索瓦·莫利亚克
九月夜景
卡 门
马拉加（节选）
劳伦斯在花园中（节选）
[美国]欧内斯特·海明威
克拉克河谷怀旧
[西班牙]胡安·拉蒙·希门内斯
焰 火
欢 乐
四月诗情
纯净的夜
牧羊人
骑
石 榴
惊 怕
古 泉
十一月的园诗
火 焰
黎 明
圣诞节
冬 天
酒
忆 旧
星期日
夏
危地马拉
[日本]川端康成
初秋四景
春天
插花
美的发现
秋鸟
[苏联]亚历山大·索尔仁尼琴
柯霍兹背囊
一日之始
涅瓦河上的都市
破桶
倒影
任叶赛宁故乡
我们小死
野火与蚂蚁
奥卡河之旅
[智利]巴勃罗·聂鲁达
爱
英雄
这寒意逼人的一天
毕加索是一支种族
智利的森林
词语
在这个时期之术
小死的诗歌
加夫列拉·米斯特拉尔
我的诗
网答一个问题
远方的生活(五章
城市人的生活(六章
[德国]海因里希·伯尔
莱茵河
[希腊】奥德修斯·埃里蒂斯
向前线挺进
骡夫
美人与文盲
勇士的睡眠
风景的起源或仁慈的结束
另一个诺亚
属于永恒的七天
康斯坦丁·帕莱奥拉哥斯的死亡与复活
不能发生的事情
[波兰]切斯拉夫·米沃什
一个装镜子的画廊(选五章
关于独立岁月的篇页(选三章
存住
在路上
一个诗的国度
野兽的肖像
[德国]埃利亚斯·卡内蒂
自命英雄
舔名人
超级音乐大师
瞎 子
泪水司炉
月亮表姐
耳证人
[捷克]雅罗斯拉夫·塞费尔特
我对鸟儿的歌声远比军歌要喜爱
令人心醉神驰的时刻
宝贝儿
[墨西哥]奥克塔维奥·帕斯
窗外(节选
夜晚的敞步
平原
黑曜岩蝴蝶
大世界
空中楼阁
永恒的瞬间
中心
乌托邦
孤独
我们企求爱情
[日本]大江健三郎
核时代的乌托邦(节选
布雷勒斯的墒和新疆胡杨(节选
[英国]多丽丝·莱辛
喷泉池中的宝物(节选
[德国]赫塔·穆勒
赤足二月
穷人墓地的女尸
冷熨斗
[秘鲁]马里奥·巴尔加斯·略萨
阅读与虚构的力量
[瑞典]托马斯·特朗斯特罗姆
名字
书柜
林间空地
银连花
[日本]帕特里克·英迪亚诺
读者比我更了解作品
1911年获奖作家 [比利时]莫里斯·梅特林克 Maurice Maeterlinck(1862—1949) 生者与死者(选十章) 一 亡人享有特权。我们遗忘了他们的过失，我们只 记得那些会原谅他们的事情，我们只夸大他们的善良 品质。纵然是身后发现的邪恶、罪过、背叛和堕落， 我们也几乎视而不见；似乎不可能让死者对某些事负 责，他们若是活着的话，这些事会令他们惶惑之极。
他们逝去之后，我们才开始热爱他们，真挚、笃诚而 深厚。
对于生者和死者，我们为何不一视同仁?一视同 仁，生命便是美丽的，亦是安逸、悦人和微笑的。但 我们从未这么做。难道说，那是遥不可及的么? 二 我们深信，对于我们暂时钟爱的友人，他的亡故 亦将留下永远无法弥补的鸿沟。
对于我们所爱的人，我们所知甚少，这是我们永 远的遗憾。他们仿佛只在亡故之时，才表现自己。他 们若是死而复活，瞬间就会丧失死亡所赋予他们的一 切。
死者不像生者那样极易失去爱，他们珍藏着我们 的爱，直至我们也化为黄土。
三 吕歇尔·德·夏托布里昂写道：“没有任何事情 像死亡那样，将我们驱离了未来，她所言极是，死亡 即是我们的全部未来。我们还活着的时候，幸存者便 逝去了，未来降临的时候，我们已不再属于未来。
神秘的吕歇尔的话，丝毫也不容辩驳。更确切地 说：没有任何事情像死亡的思想那样，将我们驱离了 未来的岁月。
四 自童年起，人们就毕生守望着那不知名的未知， 他们认为，他们守望着那遥遥无期的未知。他们迫不 及待，就像在荡气回肠的恋情中迫不及待地盼望第一 次幽会。直至最后一刻，他们才恍然大悟，他们渴盼 已久的冥冥未知不过是死亡罢了；有人一无所为，静 心守望；有人则煞有介事地地忙碌，他们没有那么悲 哀。但实质上，他们的生命是一样的。
五 在我们的世界，生存的斗争是一切生命的基本原 则——即，死亡所萦绕的生命——，在一切领域皆如 此，只有矿物界例外，矿物界的秘密仍不为人所知， 何以这样呢?这难道不像想象爱的原则、善的原则和 乐的原则那样轻松吗?通过爱、善、乐的德行，生命 才欢乐而安逸。这难道不是一个烦人的象征么?世上 发生的一切为何不发生在异域?世界为何该遭受这般 奇特的诅咒? 六 我们的一切都归功于亡人，他们不是死者，他们 活在我们中间，或活在身体的细胞里，或活在灵魂的 回忆里。我们不与他们往来，我们只与生者往来，他 们曾经是、依然是，也将永远是那些生者。作为死者 ，他们已不再生存，他们从未给予我们生命的迹象。
七 有人曾问我，那微渺的胚芽和细胞永藏着对死者 的回忆，这是什么意思。我说的是世代相传的神秘胚 芽，深藏于男人和女人身上；染色体，或诸如此类的 东西，如让·罗斯唐所说：“遗传物质的特殊基因座 。”远古的祖先将它们传给我们，活在我们身上；它 们亦将永远活着，被我们传给最遥远的后代。也许， 这就是人们常说的灵魂，但不再是无影无踪的灵魂， 不再是假设的灵魂了。在显微镜下，不时会瞥见它们 ，它们的灵性比呼吸的奥秘要低么? 它们贮存着先辈的一切经历、一切禀赋、一切瑕 疵、一切体魄和德行，这一切亦将永存于后辈的细胞 里。它们代表着我们生命中一切活着的死者，也代表 着一切即将诞生的孩子。它们是人类和民族的全部过 去和全部未来，也将吸收我们的熟人留给我们个人的 回忆，因为，我们置身茫茫的人海，亦是人类的后代 。在这些细胞的生命里，我们仅只是一瞬，细胞的生 命将如地球那么漫长，人类灭绝，它们才随之消失。
它们珍藏着整个历史，甚至珍藏着史前史和人类未来 的全部历史。
让我们谨记，在这方面，人类如此，天地间一切 生命亦是如此。
八 我们告慰死者：“我们将会重逢。”这极可能。
芸芸的组合在漫漫的岁月里，重新组合成今日的情形 。这一切芸芸的组合意味着什么呢?在我们称之为死 亡的长睡中，它们倏忽即逝。因此，告慰死者：“聚 首再相逢!”并非愚行，对于亡人，时间已不复存在 。
……
新书资讯