西泠印社是中国成立*早的著名全国性印学社团，以“保存金石、研究印学，兼及书画”为宗旨，是海内外研究金石篆刻历史*悠久、成就高、影响*广的学术团体。
《华东政法大学科学研究院社科文库（第六辑） 百年篆刻名家研究：以西泠印社为例》以西冷印社为中心，展示多名篆刻艺术家的丰富人生和艺术成就。

丁建顺，男，1955年生，上海市川沙县（现属浦东新区）人。毕业于复旦大学外文系，现为华东政法大学科学研究院教授，中国作家协会会员。已出版各类著作二十余种。
近年发表的中篇小说《封眼》、《大内高手》、《封笔》、《碉堡》、《短信密码》、《封刀》等多次被《小说月报》与《小说选刊》转载。
《碉堡》入选人民文学出版社2008年度选本。
《封刀》获《小说选刊》第二届全国笔会中篇小说一等奖。
近期出版的主要专著有：
《中华人文艺术史》（上海人民出版社）。
《笔墨烟云》、《金石千秋》、《丹青神韵》（天津百花文艺出版社）。
《古典书法的人文意蕴》、《古典篆刻的人文意蕴》（上海人民出版社）。
《丁建顺电影剧本集》卷一、卷二、卷三、卷四（中国戏剧出版社）。
长篇小说《大药商》（上海三联书店）。
长篇小说《收藏家》（人民文学出版社）。
主持完成国家重点项目一项，上海市重大文艺创作项目两项。

《华东政法大学科学研究院社科文库（第六辑） 百年篆刻名家研究：以西泠印社为例》：
西泠印社的展事能上升为的艺展，西泠印社社址内能起造的印艺博物馆，西泠印社在艺术界有这么大的号召力……如果创立了印社的四位先贤在天之灵得知后不知会作何感叹。作者不禁想起曾长期守望西泠印社社址的叶为铭老先生来。
叶为铭（1867-1948年）又名铭，字品三，号叶舟，仁和（今浙江杭州市）人。叶为铭原籍安徽歙县，自叶姓立族从中原南迁皖南，再自清初顺治元年（1644年）从歙县迁居杭州，传至叶为铭已历经20余世。（叶为铭《紫城家庙记》）叶家原为大族，由于种种原因，到叶为铭出生时，叶家已下降为一般市民了。从他所取得的成就看，叶为铭应该走读书应试一路，可有关他的身世没有透露半点这方面的信息。只说叶为铭到弱冠之年即嗜爱金石篆刻，尤喜作篆隶书，师戴用柏（著名金石书画家戴醇士之子），并喜集碑碣拓片及彝器款识以自娱，尤得僧六舟秘传。向僧六舟学习属于私淑性质，两人不是同代人。金石学发展到清嘉道年间达到了，当时有学问的人都在研究青铜器。由于照相技术还未发明，人们想欣赏到一件别人收藏的青铜器是非常困难的事。相传阮元得上古彝器四种，海内金石名家争欲观瞻。阮元烦于应付，让人摹印刻版，拓赠诸友。焦山寺和尚僧六舟感到刻版有失原形，便与阮元研究手拓全形。初以灯取形，把原器画出轮廓，再以极薄的六吉棉连纸用焦墨拓之。这便是僧六舟和尚创制的全形拓。叶为铭是通过阅读得知有此一法，又通过无数次的实践才掌握了这门秘技。但无独有偶，叶为铭的好友吴隐丧妻夭子后到上海谋生，所娶继室孙织云竟也擅长青铜彝器的全形拓手艺。
吴隐是在绍兴学的刻碑手艺。叶为铭在《西泠印社志稿·吴隐传》中写他与吴隐同从开碑铺的戴用柏学艺，这应该是吴隐到杭州后的继续深造。从史料推断，其持续的时间不会太长。叶为铭与吴隐虽然年轻，但此时都已成为刻碑名手。两人曾合作刻制了由大儒俞樾撰文书丹的《重修姜村席村二堰碑记》和《龙游知县高英实政记》碑等多通。篆刻尚被士人自嘲为“末技”，那刻碑则是纯粹的手艺活了。但叶为铭立志高尚，技进乎艺亦进乎道，以刻碑为业，并耽于金石。叶为铭应该是入私塾启过蒙的，但主要依靠的是自学，不然他以后取得的许多印学成果便无法解释其成因。叶为铭以一刻碑匠而能跻身篆刻家行列，除了他天智聪颖，年仅弱冠，即以书法、篆刻为好外，他做了一件令人刮目相看之事。
晚清光绪年间，有武进（常州）印人赵仲穆客居西泠蒋公祠，故其印作在杭州一带流行较多。赵仲穆在印史上并不著名，但他却是较先刻创专题印谱者，有《百将》、《古美》、《古高士》、《圣庙祀典》等印谱出版。这纯属个人雅好，其晚景的凄凉便可以想象了。赵仲穆过世后，叶为铭得到其未竟之作《红楼梦人名西厢记词句印玩》。叶为铭阅视，这赵仲穆治印别树一帜，刻印用刀较深，劲健自然，不事修饰，虽时有怪谬，但生气盎然。叶为铭爱其印风，决定将此谱补刻完成。此后叶为铭悉心研究赵氏字法、章法、刀法，所补之作竟能惟妙惟肖。该印谱刊行后获得一致好评，叶为铭亦由此善举而被士林所接受。