作者怀着理解之同情，生动地描写了温庭筠敢于讥讽权贵与皇帝，遭致屡试不第。为了谋生与排遣失意的苦闷，他创作了大量柔美婉约的曲子词，供歌女演唱，从而成为花间词祖，在中国词史上永放出绚丽光芒。
文史专家 陶文鹏
诗史互证，作者以绵密的思维和清晰的逻辑，深入史料和传主的诗词文本，大胆假设，小心求证，条分缕析，既令人信服地梳理出传主人生命运、性格心理的因果流变，更富有激情地展现了花间词祖的艺术奥妙，是一部用心用力的传记作品。
文学专家 黄宾堂
后记
温词《菩萨蛮》云：
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
香腮、蛾眉、花面、绣罗襦、金鹧鸪，女主角雍容华贵，犹如出水芙蓉、盛放牡丹；但她郁郁寡欢，做什么都没心思，没滋没味的。雍容而落寞，这是晚唐女子的经典形象。
本书写作过程中，这首词不时从电视里传来：二〇一一年初出品的电视剧《甄嬛传》，自当年十一月首播以来，持续热播好几年；电视剧的主题歌，用了温庭筠的词。词是唐代的俗文学，电视剧是我们这个时代的俗文学，两种俗文学远隔千年，奇妙地结合在一起。女歌手姚贝娜，嗓音略显沙哑，准确传达出词中意绪；二〇一五年一月，这位才华横溢的女歌手，因病在深圳去世；她像极了温词里的女子，永远美在我们的记忆中。晚唐时代也是这样，到处传唱温庭筠，温词回荡在晚唐宴会上，成为佳肴外的另一享受。
温庭筠是纯粹的作家，尽管他做过低级官吏。文学或者说写作，在唐代只是块敲门砖，读书人参加科举，科举考试考写作，通过科举进入仕途以后，文学或者说写作，基本就没什么用了。而温庭筠把敲门砖，当作了全部，投入他全部的精力，以此自豪陶醉其中，他太优秀所以执著。温庭筠是那个时代的异数，他累举不第却成了专业作家，晚唐时代的代表性作家。
众所周知，陈寅恪主张诗史互证，将诗歌当作史料使用，大大扩展了史料的范围。就他的具体实践而言，在中古史研究方面，多取以诗证史，推明制度与文化；而在近代史研究方面，则多取史以证诗，探究人事与心史。温庭筠生当晚唐时代，本书的所作所为，可以归类为中古史研究；但传记这种文体，关注人事与心史。因此本书中对诗史互证的运用，既有以诗证史，也有史以证诗，但还是以诗证史居多：将温庭筠的诗歌作为史料，去探究温庭筠的心史，以及与传主有关的人事。
三年多以来，我所思所想，无非温庭筠：我奔走在路上，开口闭口都是温庭筠；我埋首故纸堆，翻检史料，寻找他的蛛丝马迹；我读遍他的诗词文赋，一套全新的《温庭筠全集校注》，书脊被我翻秃……
《中国历史文化名人传》丛书，山西有十余位作家参与，著名作家赵瑜风趣地称之为山西小组。赵瑜老师不仅作品好，而且领导能力卓越，他无疑是这个群体的核心。他几次召集大家座谈，座谈中大家各抒己见，畅所欲言，互相启发，互相促进，座谈后由我整理成纪要，刊发在《中国历史文化名人传》通讯上。座谈使我受益匪浅。
感谢文史组专家陶文鹏老师，以及文学组专家黄宾堂老师，本书以今天的面目出现，其中多有他们的贡献，他们为本书的完善，提出许多有益的建议。感谢做具体工作的原文竹，我拜托的一些事情，可能在她的职责以外。感谢责任编辑田小爽老师，她的敬业精神，给我留下了深刻印象。
按照现代传播学的理论，作品写作完成并出版，不是传播环节的结束，而仅仅是开始，读者不是被动的接受者，而是能动的参与者，读者的阅读过程，同样属于传播的环节。渴望听到读者的反馈，我的电子邮箱：739636144@qq.com。
2016年3月20日
写于太原东山听风山房
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