作者在《工程人文实论》中围绕“工程”这个基点，以“人文”为内核，紧密结合自身30余年的工程领域实践，追根溯源，全面系统梳理了工程历史人文脉络，提炼出了工程人文精神，深刻剖析了中国城镇化进程中存在的人文迷失现象及原因，并以此立论，深入探索、研究、提出了中国新型城镇化建设“三畏”、“三化”的真挚良策。
　　《工程人文实论》共计9章，涵盖了工程与人居、工程与文化、工程与艺术以及中西方城镇化典型案例、中国城镇化建设的人文思考与建议等内容，可谓学术性与实践性兼备，理论意义与操作价值并存，是一本非常难得的准确把握城镇化人文方向的科学专著。

　　鲁贵卿，教授级高级工程师，国务院特殊津贴专家，中南大学教授、湖南大学教授，现任中国建筑第五工程局有限公司董事长，第十二届全国人大代表。研究方向：建筑工程管理、企业战略管理、人力资源管理、企业文化建设等，主要研究成果有《引领建筑企业再生与发展的“信和”主流文化建设》、《工程项目成本管理方圆图》、《战略性人力资源管理的“都江堰三角法则”体系构建》、《建筑企业的转型升级与战略管理》等。

绪论
第一章 工程的概念
第一节 工程的基本概念
一、社会性
二、综合性
三、实践性
四、技术上、经济上和建筑艺术上的统一性
第二节 工程的本质特征
一、“用”：工程的使用特征
二、“固”：工程的坚固特征
三、“美”：工程的审美特征
第三节 工程的人文内涵
一、以人为本
二、道法自然
三、天人相宜


第二章 工程与人居
第一节 古代工程与人居
一、原始社会的工程——人居起源
二、游牧社会的工程——移动人居
三、农耕社会的工程——村落人居
第二节 现代工程与人居
一、工业化社会的工程——城市聚居
二、信息化社会的工程——市镇聚居
第三节 自然因素中的工程与人居
一、“风水”差异
二、气候差异
三、地形差异
四、材料与技术差异
第四节 文化因素中的工程与人居
一、地区文化差异
二、民族文化差异


第三章 工程文化的形成与发展
第一节 文化与工程文化
一、文化的概念
二、工程与文化
三、工程文化的内涵
第二节 工程文化的组成与形成
一、工程文化的组成
二、工程文化的形成
第三节 中西方工程文化比较
一、敬祖先与尚神灵
二、“天人相宜”与“天人相斥”
三、群体与个体
四、守成与变革
五、静态与动态
第四节 工程文化的传承与保护
一、工程文化传承与保护的意义
二、工程文化传承与保护的措施


第四章 中国工程企业文化特色
第一节 工程企业文化
一、工程企业文化的基本概念
二、工程企业文化的主要内涵
三、工程企业文化的构成要素
四、工程企业文化的特征
五、工程企业文化的功能
第二节 “信·和”文化建设实践
一、“信·和”主流文化的主要来源
二、“信·和”主流文化建设过程


第五章 工程与艺术
第一节 工程与艺术的关系
一、工程的艺术内涵
二、工程是艺术的载体
第二节 工程艺术的审美特征
一、物质与精神的统一
二、实用与审美的统一
三、科技与文化的统一
四、造型与环境的统一
第三节 工程艺术的美学体现
一、形式美
二、内容美
三、思想美
四、案例：长沙中建大厦的艺术性分析
第四节 工程建筑艺术语言
一、空间
二、形体
三、色彩
四、材质
第五节 中西方工程艺术对比
一、中西工程建筑特征比较
二、中西工程建筑类型比较


第六章 中国工程建设的人文精神
第一节 都江堰水利工程
一、都江堰水利工程的“前世今生”
二、都江堰水利工程的“人本之光”
第二节 三门峡水利枢纽工程案例分析
一、三门峡水利工程的“来龙去脉”
二、三门峡水利工程的“人本之殇”
第三节 小浪底水利枢纽工程案例分析
一、小浪底水利工程的“前因后果”
二、小浪底水利工程的“人本之归”
第四节 工程人文精神的启示
一、自然的才是永恒的
二、本土的才是世界的
三、人文的才是根本的


第七章 中国城镇化建设的典型案例
第一节 株洲神农城
一、神农城基本概况
二、神农城人文特征
第二节 西安古城南门区域改造
一、西安古城南门区域改造基本概况
二、西安古城南门区域改造主要特色
第三节 新型城镇社区建设
一、长沙梅溪湖
二、湘潭仰天湖
三、杭州良渚文化村


第八章 西方国家城镇化建设的经验与启示
第一节 英国老城改造
一、伦敦东区改造
二、码头的改造
三、废弃矿坑改造——“伊甸园”项目建设
第二节 法国旧城保护
一、对自然景观的建设和保护
二、对交通体系的建设和保护
三、对城市肌理的建设和保护
第三节 意大利文化小镇建设
一、尊重自然环境
二、承载历史文化
三、完善城镇功能
第四节 西方国家城镇化建设的启示
一、注重城与自然的和谐，打造天人相宜城市生态环境
二、注重城与历史的和谐，保护传承人类历史文化名城
三、注重城与市民的和谐，构筑宜居宜业城市生活空间


第九章 中国新型城镇化进程中工程建设的人文思考
第一节 中国城镇化发展的历程
一、新中国成立后前三十年“组织起来”的时期，奠定根基
二、改革开放“活跃起来”的时期，快速发展
三、新型城镇化“和谐起来”的时期，提质协调
第二节 中国城镇化建设的成就
一、城镇化水平持续快速提高，城镇体系不断完善
二、基础设施投入逐年增加，基础设施体系逐步成型
三、城镇之间联系更加紧密，区域城镇化框架逐步形成
四、城镇化发展理念根本转变，新型城镇化探索初见成效
第三节 中国城镇化进程中工程建设的迷失现象与原因分析
一、中国城镇化进程中工程建设的迷失现象
二、中国城镇化进程中工程建设的迷失之因
第四节 中国新型城镇化建设的新路径
一、中国城镇化建设要遵循“三畏”
二、中国城镇化建设要落实“三化”


参考文献
后记

　　2003年，天津建城600年的时候，老城墙被拆除，许多天津人去买城砖，10块钱一块，他们说：“想留下的，无非是个念想。”近年，随着城市改造，广州的老城老街正在整体性永久消失，老地名也消失了近两千个。对承传着地方历史与风俗的老地名的消失，一些老街坊就深表惋惜：“很多人都是几代人住在这里，希望政府以后能用回原来的街名，让我们这些老街坊能保留一点记忆。”这样的例子数不胜数。
　　岁月失语，唯石能言。岁月就这样悄无声息流逝掉了，但石头是会说话的，能见证历史的存在和发展。工程含有丰富的历史信息，如同石头写就的史书一般，能帮助后人了解建造它们的那个年代和先人的社会生活。工程是一种文化符号，它积淀凝聚着深厚的文化内涵，成为反映人类过去生存状态、人类的创造力以及人与环境关系的有力物证，成为传承文明的纪念碑。无法复制的特征又使它们具有不可再生的特征，如北京的菊儿胡同，周庄的前街后河、乌镇的水格房、凤凰城的吊脚楼，如果不加以保护，都是一去不复返的。同时，它们身上有一种难得的文化价值，这种文化价值可以转化为宝贵的文化资源，对现代城市精神生活产生多方面的积极影响。
　　工程文化遗产可以说是城市共有的信仰和象征，维系着城市的核心情感和价值。如果保护不力，我们失去的不仅仅是建筑物本体、历史文化街区的肌理、历史性城市风貌，还包括对传统文化的信仰和地域文化的信心。因此在工程开发的同时一定要注重历史文化的保护与传承。二、工程文化传承与保护的措施工程文化保护与传承包括两方面内涵：一是对传统工程文化的扬弃；二是对工程所处地区的民俗民风的保护和传承。只有不断加强对异地风情、生活习惯、民俗民风的保留，才能使传统民居充满活力，也更有生命力，从而更有利于建筑工程的实物保护。那么，如何来保护和传承工程文化呢？
　　第一，保护第一，开发服从保护。
　　在对老城和建筑遗产保护开发的过程中，我们要始终坚持保护第一、利用第二，只能在保护的前提下利用，不能在利用的前提下“保护”；要始终把保护放在首位，把社会效益放在首位，开发服从保护，实现社会效益和经济效益的最佳结合。
　　为了达到保护第一的目的，可邀请社会学家、艺术学家、文物学家、历史学家、建筑学家，对各地历史文化名城的工程建筑古迹进行系统盘点和价值评估，从大文化的角度，通盘考虑，协调沟通，加大重点保护的力度，整顿和限制低水平开发，避免重复开发，取缔非法开发，杜绝破坏性开发。将小景点从单体联合为群体，做到产业集聚，产业互动，盈亏互补，做到名城之间，名城市各地区之间“优势组合，优势互补，优势扩张”，使建筑古迹得到最佳保护、充分利用和综合开发。只有统筹管理、通盘考虑、协调沟通，疏理交通的问题、加强宣传的问题，许多一个部门无力解决的问题才能够得到解决。也只有统筹管理、通盘考虑、协调沟通，才能形成以文化产业为主导、相关产业联动发展的产业体系，才能走出地区，实现跨地区的开发共建，形成更大范围的文化资源和文化产业优势。
　　第二，注重传承，整体保护。
　　在保护中应坚持两个理念：一是注重城市的整体性保护。在保护中不是仅仅保留一座桥、一块碑、一栋房子、一家店铺，而是一片老街、一条河流、一个乡镇的整体的保留。二是传统工程保护与环境保护并重的理念，其具体内容包括对具有历史文化价值和富有传统特色工程的实物保护、传统工程本身所具有的文化底蕴的保护和其所在地的生态环境和社会环境的保护。除了对单体建筑或群体建筑进行保护外，保护城市文脉，注重新建建筑与城市文脉的结合，也是保护历史工程或建筑的一项重要工作。这就需要我们在城市的规划和建设中，不仅要考虑功能、技术、安全和经济等物质因素，而且要有形式美感、地域特色、民族特征符号等文化价值的诉求，使新的建筑元素能很好地体现城市文脉的传承。
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