中西哲学的比较研究自清末开始，至今已延续了百余年。《老子与西方哲学/当代学人文库》从源头和基本理念入手，以代表人物老子和亚里士多德为主要对象，分析中西哲学的异同，目的是发扬中国哲学的优良传统，吸取西方哲学的长处，探讨、总结人类理论思维发展的共同规律，推动哲学研究向前发展，促进社会主义精神文明建设。

　　苏光荣，成都电子科技大学毕业，在中科院计算所工作，曾参加过早期计算机磁心存储器、磁膜存储器、MOS存储器研制，大规模集成电路存储器测试研制。曾在《电子技术》《电子学会年会》发表过文章。在《计算计情报》翻译过多篇大规模集成电路存储器文章。计算所分所后，转中科院软件所工作。

新哲学
新哲学的基础是波粒二象性
新哲学的本质是形而上学
以太子模型
实数空间的产生
实数物质的产生
复数物理概念的可能性
思维是虚物质
时间效应
虚空间和实空间模型
矛盾的统一是必然的

太阳系轨道平衡新说
（一）万有引力需要时间建立
（二）自转与公转平衡的模型
（三）九大行星轨道平衡数据

能量是状态改变的量度

神学和科学的关系是“有无相生”
（一）老子描述的以太子
（二）老子描绘的上帝
（三）老子描述的神学和科学

一元论
（一）宇宙起始自以太子右旋
（二）老子的宇宙诞生模型
（三）神灵是虚物质

《易经》与物理
从老子思想看形而上学的贡献
物理始于无理

从科学的角度看神学和科学的统一
（一）科学和神学的共识
（二）神的科学猜想
（三）神学的基础是二进制
（四）吉凶左右观的科学根据
（五）六行怎么能生宇宙？

思维进化伴随退化
立法治标，立神治本
证明上帝
世界末日和玛雅预言
文王和老子是可信的预言家
老子思想与社会现实的矛盾
人类诞生的使命
神的一致性
神的产生及太上老君模式
神学和科学斗争的本质
元始神学的合理性
衍生神学的合理性
以六行特征数为鬼神之说正名
生前契约
人类社会大结局

理教：用老子思想看科学与神学
（一）元素的八卦特征
（二）物理常数的八卦特征
（三）宗教经书中数字的八卦特征
（四）素数通式
（五）易理来自数理，数理来自易理
（六）佛理来自易理
（七）拉普拉斯猜想揭示了神理
（八）太阳升起的概率反映了世界末日的概率
（九）老子思想看欧拉公式
（十）万物通式
（十一）从老子和孔子的对话看宗教及哲学
（十二）老子-康德-拉普拉斯星云说
（十三）物理存在最大值和最小值
（十四）新哲学看基本粒子

爱因斯坦太自信
认识破执着
新哲学看“反易经”
真理的定义
新哲学看人类
老子思想解读提要
老子-亚里士多德-康德-拉普拉斯哲学体系
佛经八识、道经五行和《圣经》的神格一位
神学和科学之祖老子
《易经》运算出宗教和科学的本质