大陆村小奇事多，勤懒好恶掇一箩。
　　是非曲直味异品，遗待未来面镜梳。
　　《萤光水月：闲情聊逸录》以个人经历见闻为基础，叙述了偏僻山村民间言行生活世事实情，各色人物个性鲜明、刻画饱满，是对一定时期乡村生活的艺术体现。

壹
山清水秀大陆庄，世祖辛劳兴村貌。
可怜繁众萌异念，宗室互妒情渐薄。
贰
大陆村小奇事多，勤懒好恶掇一箩。
是非曲直味异品，遗待未来面镜梳。
叁
鸿图创业首拔尖，医药地理巧精传。
兴家贵配贤内助，公益私福纳双全。
肆
创业守业两艰难，世道歪斜莫苛攀。
舍命拼死求得财，终了焉知落何方。
伍
偏财勤俭训少松，淫蛮赌窃误宽容。
生男育女世然定，外使问俗古今同。
陆
紧己手头宏济贫，自家当护何言清。
省授惠及灾黎匾，训导万世子孙铭。
柒
日寇侵华国临亡，挥军抗战台儿庄。
幸灾乐祸泄私怨，万千烈士哀歌壮。
捌
穷庄办学折射多，贪银保长颜面涂。
建祠遗益村综用，官家买个二百五。
玖
蒋帮末日逃台湾，好溪解放未响枪。
百姓丝毫没惊动，改天换地寝梦床。
拾
僭务弃亩复田分，窘家立身做主人。
众恶保僚戤村官，惠心妒扫入秋林。
拾壹
戗逆丽君从四德，诱子正道益故村。
心存恶念邪路走，甭越恢网妻小怨。
拾贰
雨息云消高天青，假面真目照妖明。
邪魔终就法网鱼，金箍棒下尚留情。
拾叁
互助合作阳关道，富农经济受孤立。
出身成分高压寒，前程朦胧童心抑。
拾肆
合作道路辽无边，科学种田冒高产。
迷信求雨佛不灵，索龙蓄水人胜天。
拾伍
遍华统刮共产风，浮虚自夸工农动。
领导寝忧食不完，剃山破斧冒业功。
拾陆
跃进立定文教上，草批作业恶生挡。
严师酝酿抚徒心，堵刹自满高手法。
拾柒
钢纲弃农入艰境，米珍假代充饥紧。
官干眼红复耕归，中央及时旨调整。
拾捌
仙景求知无心享，学友有难热情上。
天灾无免尚可抗，人祸横道毁理想。
拾玖
失学就业工农场，恳学自好心静凉。
领导抚慰神蒸茂，俗情收羽凡扉怪。
贰拾
澄清谣诟混泥浆，跋山涉水行访查。
三进山溪询一史，前后证词统同腔。
贰拾壹
四清矛指四不清，知苦识甘佳课程。
昧心混诉恩怨史。魔鬼当道难天晴。
贰拾贰
幽含杜犯招怨忌，责示避祸成家意。
冷语其中有同情，激感之下终身配。
贰拾叁
蝼蚁嗅臭结队忙，老干免任集干校。
离职舍责修心处，广庭聚众闻学多。
贰拾肆
灭义毁功强打骂，贪物扒窃嘘抄家。
建库撤场争录职，洁身自好解瘩让。
贰拾伍
空忙琐事收烂摊，守职尽责安雀散。
清风拂袖归故里，啄泥垒窝再兴家。
贰拾陆
返乡初归招斜眼，螳魄解忌蚁量显。
竭帮同胞戚成家，乌鲤吵塘静水溅。
贰拾柒
小村走资贪碗酒，匪性无改尽策偷。
接二连三耍花样，集体创业戏弄手。
贰拾捌
引技更新利集体，农闲副业解困危。
歪势政风畅杀商，平让建造诽基地。
贰拾玖
幼领上房后台戏，闭阊剖堂妙神机。
磨针弗负有心人，剔田拨路功业基。
叁拾
守职屏志应召唤，尽责俯脑建家园。
抚恤同胞赛能干，未满所欲萌生怨。
叁拾壹
一行自有一行难，忠心行职处事仰。
传经意在广取经，交友歉意憩晷谈。
叁拾贰
随愿向往京哈行，可惜尚欠浏长城。
天安广场描新篇，故宫博展君宪政。
叁拾叁
远出莫理碍眼事，聚逢阔缅述家史。
昌探教学改革法，叹惜览景晚面世。
叁拾肆
仰慕西处古都城，顺路蛑闻茫知景。
历史长河踪迹默，沉梦久待盛世醒。
叁拾伍
一味变革旧村貌，瘁心沥血竞然枉。
前任秉公奠基础，接权适中己家当。
叁拾陆
精戥仅恐便宜让，稀罕阴谋坑人家。
人际谨慎出嘴祸，解例惶惑为人难。
叁拾柒
细弦慢板谋基地，宏管快进抢屋基。
弹奏皆出老艺手，异曲共调唱复辟。
叁拾捌
道文共同暴秦积，道交畅通利民政。
随流修路更村貌，好事多磨途邪蹭。
叁拾玖
当官容易成事难，误念杂私慎试尝。
村点队人四级怼，因凭先科一念差。
肆拾
高心红萍水面漂，无根绿藻随流摇。
没好人家空挣钱，邪道纳朋终挥空。
肆拾壹
倾心欲望枝杈茂，分支只知妒兄高。
仰盼上天落财雨，不理母疾医食耗。
肆拾贰
拔毛补肉视鼻尖，公益旁弃榨家业。
千秋大事屡招阻，每每上道寻事端。

　　《萤光水月：闲情聊逸录》：
　　在钱塘江的一条支流碧溪，碧溪的小支流碧水之源头，有仙霞岭余脉形成的三个山坳。最大的一个山坳，先前居住着姓吴的人家，故称吴弄，后人改称吴源。吴源分为两个自然村，上吴弄和下吴弄。据吴氏宗谱载，明代上吴弄曾出过吴侍郎，建造了一座带祠堂套的祠堂，而当时整个好溪谷只有两个半祠堂是有祠堂套的，连“长毛”路过都不敢入。而下吴弄是上吴弄的支脉。
　　另外两个山坳，一个在吴源之正东，太阳最早从此上山，故称山早坳。山早坳深处有个规模相当大的寺院叫山早寺，建寺年代已无据可考。传说明朝有个奉山寺，寺僧不正规，朱元璋下旨剿灭奉山寺，下属听错旨意成剿灭“逢山寺”，山早寺就在这时被剿毁了。
　　还有一个山坳在山早坳隔金阡轮山崚西边，麓谷比吴弄略小却深长，故称大麓。土语“麓”与“弄”谐音，所以当地人习惯称此地为“大弄”。传说大弄有老夫妻到吴弄瞄夜戏，妻子看着天将下雨，便催促丈夫回家。夫妻俩没走一半，雷雨倾盆而下，只好进山早口水碓躲避。然而大雨下个不停，妻子不耐烦，抱怨丈夫说：“都是你，早叫你归家归家，你便不听，若能早一点，不然大弄都大弄了。”说者无心，听者有意。一句平常话被过路人听到，一传三，三传九，却成了闲谈笑话。新中国成立初登载村名，村民认为大弄村名不雅，跟民国年间本乡称“古丽乡”一样，欲借村旁海拔四百五十六米的“万景山”为名，想改名万景村。当时附近几个山村划人碧川乡。大弄在乡里排名第六，于是命名为大陆村。
　　大陆村地处北纬二十八度东经一百二十度左右，靠近北回归线，属于北温带。四面环山，山清水秀，鸟语花香，生就一派自然美。主坳长五里有余，左右支谷分生，两旁山冈最宜混交林生长。松、杉、柏茂密，其中夹杂枫、梓、樟等阔叶树种，苍翠欲滴，四季常青。山脚下，大弄坑坑水潺潺，清澈见底，常年不涸。鱼游水里，鸟翔长空，偶尔有两尾松鼠在树上追逐，逗乐欢心。如果你有幸春天来到这里，更是杜鹃花开满山红，泽漆开花遍冈白，随处火树银花，莺歌燕舞。一片清心景象，使人心旷神怡，似人别有洞天世界。大陆村环境宜人，适人生活，历朝有人先后迁入定居。
　　最早居住到大陆村的约是明成祖永乐年间（1403——1425）从碧川分脉来的颍川郡虞山陈氏清廿五公，姓陈，单名祖。都说汉民族始自炎黄，据史料考证，陈祖当为黄帝的百三十世正宗后代，是周武王“以备三格”追封舜帝后裔胡公妫满于陈的八十九世孙，即舜帝的百廿二世孙。
　　随后在这个山坳内，陆续定居的民户逐渐增多。
　　有再从黄碧村陈氏迁徙来的泰早坳、根兴厂、昌宜厂的陈姓；有由黄碧村徐氏迁徙来的雅寮、西弄、马树孔的徐姓；有从黄碧虞迁徙来的官山虞姓，因官山地处坳底，翻越山岭即近黄碧虞，仍归宗碧虞村；有从南溪茶弄迁徙来的新屋潜姓。如今沿水分布着大小十多个厂寮，这些后居落户的厂寮，有的就以居住人家命名，统叫大陆底坳，简称内点。
　　外点是大陆的主村，平常习惯上称大陆即指外点。经过常年艰苦屯垦创业，筑坑堰、挖水井、架石桥、铺平路。为着子孙万代繁衍安居，村前附近上百米坑岸和上下堰坝，都特请闻名于世的东洋建筑技师砌筑。历经多世定居修水护林，修路垦荒种地，居住的房屋也随着人口的增长有所增建。
　　陈祖迁居到大陆，开始只住在一间狭小的低矮土房。之后在平房对面，亲自建了一间格外宽大的楼房。次后在其上首位建了个七间头，即大陆村陈姓长房所居一栋。继后在其下首位也建起个七间头，即大陆陈姓二房所居一栋，三屋一字排列。再后来，二房人丁旺盛，在长房所居屋左前方建了一所九间头。接着在二房所居屋右前方也建了一所九间头。村庄的住房布置，在当时就有了“村镇规划”，整体布局似乎在模仿我国古代京城坐西朝东向阳的布局。之后全村新建房屋都围绕祖宗最早落脚创业的土房，以祖宗最早创业所建的独楼为正座，向东呈八字张开。后世人丁增加，分居立业，都遵中华民族千年遗下的昭穆排序，长子承祖屋、居上房。父母给下代所建房屋，自己只住自己亲手建造房子的中堂，左右房按昭穆房位分给各个儿子。父辈过世后中堂就成了下代人的常住公房，因此中堂习惯叫世间，这也是大陆村的习俗。
　　在本处房屋不断扩建的时候有人指着后山说：“这个村原只宜一字三栋楼屋，后靠山环，前依水绕，风水好，故大陆旺丁聚财。现在房屋多了，村舍宽了，左右都超越原山所环，风水已极。若欲挽回风水使大陆继始繁盛，宜于水口筑嶙植树，造林荫被。”村民一心为本村更好，听后随即在村口垒了有益风水的泥石大嶙，使原来自然外弯的玲珑山，伸臂向内挽抱整座村庄。同时营造了护育水口的香樟、红枫，世代护育。后人为尊重前人建功立业之辛苦，将祖先亲手建的八字中心的一间楼房保留为公有以供先祖香火，称作大世间家堂。并将前人护育的两株大樟树供奉作“樟树爷”“樟树娘”，目的在于教育子孙不破坏水口绿林，故直到五百多年后仍保留着十多株勃勃茂盛、欣欣向荣的参天樟树。
　　在此前后，二房的第七代上房忠官为耕种方便，率其子把屋建到距离外点上方二里地处，又为大陆建业起了一个子自然村，村人就叫上厂。在上厂更里边的万景山脚，已有黄碧村姓徐的移居地叫西弄，所以上厂也叫“西弄外厂”。
　　房屋的扩建永远跟不上世代人丁的增长和房户的增多。到清嘉庆年间，二房肃生又建了方圆十里内罕有，四面世间的十八间大道坛，人称“上道坛”。肃生支下的上房，除原祖上一栋九间住房外，户头都住到了这个大道坛内，四周附盖披屋用作伙房。各房遵守祖规：十八间正屋后搭建伙房累筑锅灶，不准爆破所延山岩，以保道坛风水。上道坛妇女还自觉形成尊重他人和男人的行为：在晾晒衣服时竹竿不横架；男子衣衫晾晒于竹竿大头端，小孩衣服晾晒于竹竿尖头端。
　　年长的人教导邻居小孩如同抚育自己亲子，顺着小孩心理启发和引导他们玩游戏、唱民歌——“上田拔秧下田栽，二八媛娟送茶来；青青手巾掬青梅，问您哥哥爱不爱”——来开发孩童智商。大陆村变成了一个更加美好的、兴旺的、文明的村落。
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