李叔同，人称“弘一法师”，是我国著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是我国话剧开拓者之一。他的文学作品创作透露着 “情”与“佛”相互交融的真性情。他的诗词通过艺术手法表达人们在相同境遇中大都会发生的思想情绪，成为经久不衰的传世之作。他的联语具有极高鉴赏和创作水平，表现出他的奇思妙想和深厚艺术功底，是警示后人的宝贵文化艺术财富。
李叔同，出家后号弘一，人称弘一法师，是我国著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是我国话剧开拓者之一。他的文学作品创作透露着“情”与“佛”相互交融的真性情。他的诗词在中国近现代文学史上占有一席之地，留下了很多值得称道的佳作。他对联语兴趣浓厚，书写了不少内容深刻、极富哲理的名联。
说佛讲禅
我在西湖出家的经过
改过实验谈
律学要略
青年佛徒应注意的四项
南闽十年之梦影
最后之□□
佛法十疑略释
佛法宗派大概
佛法学习初步
佛教之简易修持法
普劝净宗道侣
兼持诵地藏经要旨
略述印光大师之盛德
为性常法师掩关笔示法则 说佛讲禅
我在西湖出家的经过
改过实验谈
律学要略
青年佛徒应注意的四项
南闽十年之梦影
最后之□□
佛法十疑略释
佛法宗派大概
佛法学习初步
佛教之简易修持法
普劝净宗道侣
兼持诵地藏经要旨
略述印光大师之盛德
为性常法师掩关笔示法则
佛法大意
授三归依大意
敬三宝
净土法门大意
净宗问辨
劝人听钟念佛文
万寿岩念佛堂开堂演词
药师如来法门略录
药师法门修持课仪略录
药师如来法门一斑
常随佛学
泉州开元慈儿院讲录
改习惯
放生与杀生之果报
普劝发心印造经像文
初发心者在家律要
人生之最后
弘一大师最后一言
劝念佛菩萨求生西方
文艺杂谈
艺术谈
美术界杂俎
释美术
辛丑北征泪墨
中国学堂课本之编撰
行已有耻使于四方不辱君命论
乾始能以美利利天下论
论语言之齐一
春柳社演艺部专章
广告丛谈
呜呼！词章！
图画修得法
水彩画略论
近世欧洲文学之概观
石膏模型用法
诗歌曲赋
短诗（三十二）
赠语心楼主人二首
《滑稽列传》题词四绝
为沪学会撰《文野婚姻新戏》册既竟系之以诗
戏赠蔡小香四绝
遇风愁不成寐
题丁悚绘
《黛玉葬花图》二首
孤山归寓成小诗书扇贻王海帆先生
《护生画集》配诗
东京十大名士追荐会即席赋诗
春游曲
和补园居士韵，又赠堉香
《续护生画集》题词
短词（十首）
菩萨蛮·忆杨翠喜二首
金缕曲·别友好东渡
南南词·赠黄二南
玉连环影·题陈师曾为
夏丐尊画《小梅花屋图》
歌词
短曲（二十二）
我的国
哀祖国
朝阳（男声四部合唱）
送别歌
秋夜
梦
月
月 夜
落花
天风（二部合唱）
丰年（二部合唱）
五戒：就五戒言，亦要请师先为说明。五戒者：杀，盗，淫，妄，酒。当师父说明五戒意义时，切要用白话，浅近明了，使人易懂。受戒者听毕，应先自思量如是诸戒能持否，若不能全持，或一，或二，或三，或四，皆可随意；宁可不受，万不可受而不持！且就杀生而论，未受戒者，犯之本应有罪，若已受不杀戒者犯之，则罪更加重一倍，可怕不可怕呢！你们试想一想，如果不能受持，勉强敷衍，实是自寻烦恼！据我思之：五戒中最容易持的，是：不邪淫，不饮酒；诸位可先受这两条最为稳当；至于杀与妄语，有大小之分，大者虽不易犯，小者实为难持；又五戒中最为难持的莫如盗戒，非于盗戒戒相研究十分明了之后，万不可率尔而受。所以我盼望诸位对于盗戒一条缓缓再说，至要！至要！但以现在传戒情形看起来，在这许多人众集合场中，实际上是不能如上一一别受；我想现在受五戒时，不妨合众总受五戒，俟受戒后，再自己斟酌取舍，亦未为不可；于自己所不能奉持的数条，可以在引礼师前或俗人前舍去，这样办法，实在十分妥当，在授者减麻烦，诸位亦可免除烦恼。另外还有一句要紧的话，倘有人怀疑于此大众混杂扰乱之时，心中不能专一注想，或恐犹未得戒者，不妨请性愿老法师或其他善知识，再为重授一次，他们当即慈悲允许。
宝华山见月律师所编三皈五戒正范，所有开示多用骈体文，闻者万不能了解，等于虚文而已；最好请师译成白话。
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