《经典书香·中国古典神魔小说丛书：东度记（套装上下册）》塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，他们有的是人，像酒色财气四魔，本是巨鼍巫师的徒弟；有的是人的心理幻化，他们给社会带来各种危害，诸如兄弟不和、夫妻失睦等，皆有他们拨弄而成，而与达摩老祖和不如密多尊者始终作对。
《东度记》，又名《新编东游记》《东游记》《续正道书东游记》《扫魅敦伦东度记》，是明代末期一部宗教神话小说。主要叙述达摩老祖历经坎坷东度中国、传播佛教、教化众生的传奇故事。作者塑造了一大批千奇百怪的妖魔形象，他们有的是人，像酒、色、财、气四魔；有的是人的心理幻化。针对酒、色、财、气、贪、嗔、痴、欺心、反目、懒惰等情魔意魔，达摩老祖一一加以降服，以此来劝喻世人不要再因心魔的挑战、破坏而导致兄弟不和、夫妻失睦、骨肉分离。小说作者借此还影射了明末时期的各种社会矛盾，虽写的是神怪妖魔，光怪陆离，虚幻神奇，但在实质上揭露j，明末社会和家庭的各种矛盾，反映了真实的社会现状。小说中不少佛家的智慧箴言，人情人理，发人深省。
本次出版，对原书中一些错漏、笔误和疑难之处，分别做了校勘、订正和注释，以便于读者阅读；对原书原来缺字的地方用“口”标示了出来，以保持原貌。由于时间仓促，水平有限，其中难免有疏漏之处，望专家、读者予以指正。
编者
2016年5月
一老道：“这情由可碍甚事么？”尊者答日：“碍事。比如浊浊就碍惺惺。”一老笑道：“是了，是了。”乃向卜公平说道：“老友你莫怪，我说就你身上便可知矣。你为人平日行为少厚，智计太深，难怪你生的却是个蒙懂之子。我常见人家，父若浑厚，生子必聪。父若刻薄，生子必鲁。公平每日却有些不公平。”卜老听得，便向尊者问道：“师父，我友此言，信有信无？”尊者答日：“宁可信有，不可信无。
”卜老道：“可更改的么？”元通答道：“小僧摸胸，就乃此意。梵志师徒，未得医此妙法，空费方书，徒施幻法不验，毋怪其去。”卜老道：“老夫便认这冤愆，望师父搭慈航、垂普度，但求先将孩子医好，自然不忘功德。”元通答道：“欲医孩子，当先医父。欲疗凡私，当行静定。老叟若肯效我小僧，行一片静定工夫，把凡私动于昔年者，借这工夫一时扫尽。
再悔却昔年冤愆，急行些今朝的宽厚，这是欲茂枝叶，先沃根本。根本既沃，枝叶必荣。转暗为明，这感召分毫不爽。”卜老赞叹信服，便拜跪庵堂，求师开度。只见那笑不老渔父近前说道：“师父说家老是了。只是老夫也生一子，却不钝，但瘦怯多灾。这是何因？”元通道：“老来生子，必是你阴德所感，冥冥自有脱生主者，岂肯误你？这老来精血，不比壮岁，瘦弱何妨！但把心术常端，自然孩壮。”渔老点头。
众老吃罢素供，随散。只有卜公平，要求静定工夫，他却存后。尊者师徒也不拒他，便口传定静之诀。后有夸扬尊者师徒开度卜老洗心改厚八句五言。
诗曰刻薄生愚昧，因缘最不差。
洗心由卜老，普度羡僧家。
刻薄还忠厚，根修自好花。
人能存善念，跨灶必由爷。
话说卜老者得了师徒十之一二静功口诀，回家仿效打坐。老妇问道：“老宫今日庵中回来，如何不睡？却屈膝盘足，有何说话？”卜老答道：“庵中师父，传我坐功道理。”老妇道：“这道理有何好处？”卜老答道：“那师父说，坐功便是修养，一则保命延年，一则消愆悔过。好处说不能尽。”老妇道：“如你这半夜不睡，坐的可有好处么？”卜老道：“有好处，有好处。比如我方才坐着，三年前人头上欠我的本利，都想明白了。”老妇道：“这果然有好处。”按下不提。
且说梵志携着道童，行到一村庄，名唤岐岐路。
怎叫做岐岐路？只因途径繁多，路中有路，便立了这个名色。这地方路既多岐，人却也稠密。村中聚着三五少年，闲游浪荡，弄棒舞枪，跌对走拳，正在那里戏耍。却遇着梵志到来，便问道：“道者何处来的？要往何处行去？你这一个长指甲，又带着一个小道童子，游方化缘，若撞见不良之徒，如何抵对？”梵志答道：“不良之徒岂肯伤害我出家之人？”少年道：“不良徒或有看你出家面上饶你，倘若山林旷野，忽然虎狼相遇，他却不饶，如何行得？就如我们武艺精强，拳腿利便，思量要出外行走，也怕不良狼虎。”梵志答道：“贫道自有不怕手段，对敌行头。莫说贫道，就是这小小道童，也有来历不怕。”只见一个少年听得，变了面皮，笑道：“道人夸嘴，你两个怎敌得当坊一村人众！且莫说众人，比如只我一个在此，你敢比较拳脚么？”道者道：“这怎敢与施主争能，但贫道远游访贤，也要收揽一两个门徒，修行了道。
”只见又一个少年说道：“道人，你既说小小道童，也有来历不怕，如今就与他比对个拳脚。”梵志犹前谦让，道童乃动嗔心，说道：“施主们莫要轻视出家人。凭你谁来比对？”一个少年，乃近前一掌打来，说：“我与你比对。”这道童不慌不忙，伸一只右手去挡，那少年手掌荡着道童右手膊上，就如钢铁一般。击得痛不可忍，缩了回去，便飞起脚来，踢着手膊，如前添了一声响，那脚疼痛，站立不住，往地坐倒。众少年见了，大怒道：“谅此小道童有何手段，对付我们朋友。”齐执棍棒起来，说道：“道童，你能使棍棒么？”道童道：“请施主先使一看。”一少年忙抡起棍，左旋右转，使个五路。道童也接过棍来，前花后搅，开个四门。少年中又一个拿过棒来，舞一回蛟龙出海，虎豹奔林。道童随也舞一回泰山压顶，枯树盘根。众皆喝彩。此时喜坏了梵志，却恼了众人。一少年执过一杆明晃晃、锋刺刺长枪，直向道童戳来。道童一跳在高阜之处，答道：“善人如何动了嗔心恶意，却莫怪我小道动粗鲁了。”把手一挥，只见那枪棒尽变做长蛇，张牙吐舌，直去咬那众少年。众人慌怕起来，齐齐跪倒，只叫“饶命”。越叫，那蛇越咬。梵志笑将起来，吩咐道童收了法术。道童依师之言，收了法术，这蛇依旧是枪棒，在少年手内。
众少年互相计议道：“这游方僧道哪里是武艺精通，都是障眼法术。我们虽学尽十八般武艺，怎敌得他这样神通。不如拜入他门，做个徒弟，学几件法术，却也好远走江湖。”计议定了，便齐齐下拜，说道：“我们村野凡夫，不识至人，请二位师父到我村里闲宅静居，少住几时，胡乱斋供，休罪唐突亵慢。”梵志正欲再招一二门徒服侍，满面笑容，答道：“贫道正欲借个草舍茅檐，静居闲宅，修真讲道，打坐参禅，便是招一二个门徒相共修行，这也是夙愿①（夙（sù）愿——向怀有的愿望）。”乃随众少年入得村来，果有空闲草屋。师徒进屋，众少年齐齐礼拜，要做门徒。梵志乃开口问道：“吾门原要清净，吾道本欲正修，只是你等立意何向？”
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