承袭民国时期的研究传统和成果，台湾学界的经学史研究一直不曾中断，经学史课程作为高校中文系的必修课程，亦形成了成熟的教学规范。《中国经学史大纲》广泛参考台湾出版的经学史书籍，确定基本内容架构，同时吸收近年学界研究成果，结合作者研究心得，以断代为序，不盲从民国以来形成的常识，重新讨论经学史上的重要议题，根据内容需要，配合图表以方便理解。本书既可作为教材，帮助读者轻松掌握以往对经学史的常识性认识；也可作为研究参考，启发读者开始自己对问题的探索。

《中国经学史大纲》以台湾所出版的经学史书籍为主确定基本内容架构，参考日人经学史著作中译本，同时吸收了近来学者研究之成果，以及笔者研究的心得。在每个朝代的开始，都制作该朝代的"经学年表"，方便读者大致了解该朝代的经学大事及人物。每章中以不同的字体表示需要提醒注意或另外加以说明的内容。各章又根据内容的需要插入图表。每一章视情况需要，补充近现代学者论文，章末则附有"引用与参考书目"，说明本章之基础资料。可为经学史入门读物及研究参考。

　叶纯芳，毕业于台湾东吴大学中国文学系，文学博士，北京大学历史系副教授，著有《孙诒让<名原>研究》，点校有《说文解字注》等。

目录 




第一章中國經學通史教材的歷史 
一、中國經學通史教材的基礎 
二、臺灣地區出版的中國經學通史 
三、大陸出版的中國經學通史 
第二章經書與孔子 
一、經 
二、經學 
三、六經之名與孔子 
四、“孔子刪定六經”說 
五、孔門傳經 
六、經學基礎的奠定 
第三章經書概說 
《周易》 
一、釋名 
二、內容 
三、八卦之起源與重卦之時代 
《尚書》 
一、釋名 
二、《尚書》之性質 
三、內容體裁 
四、伏生所傳《尚書》、古文《尚書》、偽古文《尚書》 
五、《書序》 
《詩經》 
一、釋名 
二、詩可以合樂 
三、作詩者與傳詩者 
四、篇章 
五、內容與作法 
六、詩序 
七、《毛詩》與《左傳》 
三禮概說 
《周禮》 
一、釋名 
二、來源與歷代發展 
三、作者 
四、故書與今書 
五、《周禮》六官職掌 
六、《周禮》官聯舉例 
《儀禮》 
一、釋名 
二、《儀禮》成書年代 
三、各篇的編次順序 
四、《儀禮》各篇內容 
五、《儀禮》的讀法 
《禮記》 
一、“記”之名義 
二、“記”之發展 
三、《禮記》之性質 
《春秋》與三傳 
一、釋名 
二、作者 
三、內容 
四、《左傳》——記事析理 
五、《公羊傳》——闡發微言 
六、《穀梁傳》——論述大義 
《論語》 
一、釋名 
二、編定 
三、傳本 
四、內容 
五、注本 
《孝經》 
一、釋名 
二、作者 
三、內容 
四、今古文 
《爾雅》 
一、釋名與來源 
二、作者 
三、內容 
四、注本 
《孟子》 
一、釋名 
二、內容 
三、注本 
第四章經書的版本 
一、石經 
二、歷代刊刻經書概況 
第五章漢代經學 
一、經書的復原 
二、武帝獨尊儒術與經學博士的設立 
三、各經在西漢的傳授 
四、漢人解經的方法 
五、學官的爭立 
六、讖緯思想對漢人解經的影響 
七、經字的統一——熹平石經 
八、經學的統一——鄭玄的經學 
第六章魏晉南北朝經學 
【魏晉時期】 
一、刊立正始石經 
二、設置古學博士 
三、偽古文《尚書》的出現 
四、魏晉人的解經 
五、經學史上的鄭玄與王肅 
【南北朝時期】 
一、南學與北學 
二、南北朝人解經的方法 
三、南北朝的經學家 
第七章隋代經學 
一、隋代的思想政策 
二、隋代的經學環境 
三、《孝經》孔傳的出現 
四、南北朝的義疏學與隋代二劉新學術 
五、保存經書異文——陸德明《經典釋文》 
六、《切韻》 
第八章唐代經學 
一、唐代前期的經學——注疏學時代 
二、唐玄宗時期——經學的變革 
三、唐代後期——新經學的萌發 
附錄：五代十國的經書刊刻與石經 
第九章宋代經學 
一、經書的刊刻 
二、經學研究的發展 
第十章元代經學 
一、經書的刊刻 
二、經學研究的發展 
第十一章明代經學 
一、經書的刊刻 
二、明代初期的經學——以官方經學為主導 
三、明中葉經學研究的發展——由對宋學的推崇轉向質疑 
四、明代中晚期經學研究的走向——討論漢宋優劣 
五、偽造古經說 
六、清人對明代經學的評價 
第十二章清代經學 
一、經書的刊刻——武英殿校刊《十三經》 
二、清初的經學 
三、乾嘉時期的經學 
四、晚清時期的經學 
引用與參考近人書目 
後記