五四时期的文化人，是站在时代前列的太阳神，推动历史车轮从封建僵尸上呼啸而过；然而，当今一部分文化人在利益的驱动下，“呼啸”着文化造假和学术堕落！因此，无数的滑稽情景展现出的自我作贱的悲剧性，就不难泛出喜剧的光泽了。
长篇小说《犹大开花》，以祝贺等人为代表的中原某文化圈的文人们，其所思所想、所作所为，不仅让人为之瞠目，而且人为之惊心了。
首先，他们出于追逐虚名与实利目的，放弃了文人应有的立场，飞蛾投火一般迫不及待地扑入种种“文化商业”和“商业文化”活动的策划、造势与炒作，其间，他们又勾心斗角、相互倾轧，不但没有办成什么有用、有益和有利的事情，反而为社会经济生活和文化生活平添了许多乱象，也让自己遍体鳞伤，丑态百出。其次，他们以知识分子的名义做着贩卖知识、背叛文化的勾当，并肆意亵渎知识与文人本身。在他们看来，知识既是他们攫取名利的敲门砖，又是他们用以偷情乱性的遮羞布。因此，吾达颖套用“黄帝巨塑”的模式大搞“伏羲巨雕”，以获取更大的名利；邓相如硬把无人知晓的处女山吹嘘成“二十世纪文化名山”，用以招徕生意，骗取钱财；祝贺以解梦和玩暧昧的把戏俘获了女同事春秋，又征服了某女诗人，而谷主任与许娜英则用拓扑学来为他们的暗中偷情化解罪感和壮其色胆……
这部荒诞现实主义的黑色幽默小说，借助世俗红尘中生动的故事，通过鲜明的反讽的艺术手法，在有趣、轻松的幽默中揭示了社会转型期知识分子的分化与嬗变的轨迹，完成了对深层文化心理的反省和思考；它的外貌形态是荒诞的，而其本真实质则是非常现实的。
这种写作风格，会令习惯于传统叙事的读者眼睛为之一亮。
近来，王小波的反讽风格被文学界与读书界重新关注。致力于非传统创作研究、后现代文学研究方面的旗帜性人物中国文学理论学会副会长陈晓明先生认为：《犹大开花》的作者对反讽手法的圆熟驾驭，是难得一见的。该作品的出版，是近年文学创作界的重要收获。
杜禅，本名杜立新。中国作家协会会员。1960年生于蚌埠，长在郑州，作为最后一批知青下乡到洛阳邙山。当过教师、记者、编辑及大型电视财经系列专题片《江与河的对话》制片人。主要作品有：《黑色神曲》、《镜子里有股妖气》、《我持彩练当空舞》等中篇小说；《邓亚萍的神话》、《误读中的美丽》等纪实文学、随笔；长篇小说《爱无藏身之地》、《对一则神话的隐秘求证》、《十字架》、《犹大开花》、《有啥别有病》等，共近两百万字。其中《犹大开花》荣获中国“新浪好书榜”2010年度文学榜第三名。
目 录
序一 反讽的凯旋（陈晓明）
序二 悖论中的警策（白烨）
序三 这是一个没有痛感的群体（孟繁华）
第一部 十字架
第1章 暖昧
第2章 逻辑的力量
第3章 抱树哭着伤心
第4章 阴暗心理的询问
第5章 黄帝故里漂移说
第6章 挖掘“第一人”
第7章 给一个洗清自己的机会
第8章 十字架
第9章 美女推翻公理
第10章 给情人“做媒”
第11章 作家陆丁九的艺术视野
第12章 我以我血荐轩辕
第13章 伏羲巨雕
第二部 太极图
第1章 春夏之交的感觉
第2章 后知识分子
第3章 梦里的水妖
第4章 我们是剪断翅膀的飞行物
第5章 太极图
第6章 知识即装饰
第7章 将狮子变成人的学说
第8章 两个封面打擂
第9章 树上的夏娃
第10章 一个孤独者的范本
第11章 哈姆雷特的命题
第12章 制造中国男妓
第13章 围歼老鼠事件
第三部 山海经
第1章 骗子总是很热情
第2章 答案就是没答案
第3章 电梯里的“温度计效应”
第4章 夜总会
第5章 我做梦时还知道在做梦
第6章 到时候你管我叫什么？
第7章 三个“舍利子”
第8章 山海经
第9章 灵魂是个什么东西
第10章 新神话时代
第11章 论证会
第12章 幻灭者的耳光
第13章 第二现实
代后记 悖论时代与底线下移（作者/编辑）
《犹大开花》：
第9章 树上的夏娃
说话本身只是种形式，内容则是流露出的口气、表情以及只有默认了 某种暧昧关系才会有的眼神。
正像程君之一度对草帽感兴趣那样，祝贺产生了对诗人徐韵的极大的关注，这种关注事实上带有很强的恶作剧的性质，那就是——他很想亲自点燃诗人在清高傲慢的冷漠得几乎没有人情味的面孔下面肉欲的烈火，听到从肉体深处发出的只有放纵的女人才有的淫荡的野性的吟唱！
祝贺有了怪异想法，又不时地与这个想法作斗争，他问自己，如果程君之搞什么后知识分子的研究说明他精神上有毛病的话，那么自己对诗人的这种态度是不是也有毛病呢？诗人是由什么组成的呢？她不是由项链和首饰组成的，也不是由高档服装以及香水和口红组成的。她是由诗歌、书籍、聪明的头脑、灵感、梦幻、人格和发表了大量的诗歌作品组成的。她是一个自我营造的精神堡垒。
祝贺要拿下的就是这个堡垒，这个并不是由情欲和感官受到诱惑的堡垒！这里起作用的是高度的理性。有时他想，自己都三十多岁的人了，这实在有点儿荒唐，可是又一想，正是三十多岁的人才会有这种奇思怪行。
因为不是感情和肉欲上的渴望，他并不急于行事，应该自然而然地创造和利用机会。他第一步是向她要一本她的诗集，以和她谈诗为由把话题展开把关系拉近。可这一步并没收到预期的效果，诗人总是表现出一副没人配得上和她谈诗的样子。正在他有点儿灰心的时候，一件事使他的计划突然有了可喜的进展。
〖JP2〗丁宇然尽管没有如愿以偿地采访成“亚细亚”升起的野太阳，却结识了“亚细亚”的副总、部门经理和下属企业的头头脑脑。这天，他找了十张“野太阳夜总会”的消费票。祝贺本身不大会跳舞，对这事也不大热心，可是当看到诗人兴奋的样子也就有了想法，觉得在这种场合会有意外的收获，也就随着大家一同去了。
他的舞步还算凑合，只是手势机械了点儿，像搬衣架似的把诗人搬来搬去。不过，两支曲子之后，他俩就磨合好了。两人的距离也缩短到符合理性与情感之间的程度，起码诗人是这样认为的。
祝贺隔着薄如蝉翼的衣衫揽着一个女人，一个理论上而言是一个准裸体的女人，陡然发现一个奇怪的现象，如果没有跳舞这种形式，比方说，在编辑室，他要是这么近地揽着她的腰，那该意味着什么？这个想法造成的直接后果是，他的手掌很快沁出了细细的汗珠。
诗人感觉腰部像贴了一张厚厚的药性极强的虎骨膏药。一只手能把自己的注意力全部调动到腰部，这还是平生第一回。她对男人们示好的方式向来抱着一种近于嘲笑的欣赏。他们或用眼神，用口气，或用手势和什么文字。有的含蓄，有的似显似现，有的直白，有的热烈，有的猥亵；他们总会无师自通地在细节上营造独具特色的手法。为了看看他下一步搞些什么花哨，她既不鼓励也不责备地看了祝贺一眼，不想打扰他。
祝贺热烘烘沉甸甸的手掌令他苦恼，他真担心人家心里骂自己，尤其担心诗人心里嘀咕这件丑行从而小看他。为此，他的手掌像只受伤的乌龟极慢极慢地挪动，他此时的最大愿望就是让诗人别以为他是在抚摸她。幸好有对跳得很出色的舞伴因为要坚持完成一个优美的动作需要再多一点儿的空间，结果就撞到了他俩，祝贺的手掌立刻像草丛里受惊吓的山鸡扑棱一下飞了出去，总算得到了解脱。
冗长的曲子继续没完没了地放，扑棱出去的手掌在空中举了举，它很巴望换换地方，但只犹豫了两秒，就乖乖重新回落到老巢。不过这次它有了个意外的收获，正在它落回的途中，在诗人薄软的衣衫下，触到了一根横缠的细带。他先让大拇指爬上去，其余的四指因有了支点轻轻地翘了起来。随着转动几次，大拇指移到了带子挂钩的连接点上，这里确实比平滑的带子要安全得多。
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