西游记（上下册）_[明] 吴承恩著_9787540209575

西游记（上下册）

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　　《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在去往西方途上，和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻。以降妖伏魔，歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠。

　　《西游记》是我国四大古典小说之一。与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》取材于现实反映现实的特点迥然不同，《西游记》人物奇、景物奇、故事奇、结构奇，是一部洋溢着浪漫激情的神魔小说。它以独特的思想价值和艺术魅力，赢得了国内外读者的衷心喜爱。
　　《西游记》和《三国演义》、《水浒传》一样，是经过长期的积累和演变才形成的，也是集体创作和个人创作相结合的产物。在《西游记》成书之前，宋代、元代均有以唐僧取经为内容的话本小说以及同名杂剧。尽管情节十分粗糙，但主要人物已具雏形。经吴承恩脱胎换骨一番改造，《西游记》才焕然一新，成为中华民族文学宝库中的一颗璀璨明珠。
　　《西游记》尽管是一部神话小说，但它对封建社会黑暗腐朽和统治阶级昏庸凶残的揭露，仍然达到了极为深刻的程度。在作者笔下，无论天宫还是地府，没有一块“净土”；从玉帝到阎王，没一个好东西。判官崔珏应魏徵之请，私改生死簿，让太宗延年二十，还魂阳世。唐僧师徒万水千山走遍，艰辛困苦备尝，只因未及带礼品，就受到阿傩、伽叶捉弄，最后将饭碗紫金钵奉上，才算取回真经(第九十八回)。
　　俗话说：“阎王好见，小鬼难搪。”《西游记》中具体兴妖作怪的虽可说是“小鬼”，却跟“阎王”有着扯不断、理还乱的联系。比丘国国丈是寿星老骑的白鹿，平顶山金角大王、银角大王原是太上老君的看炉童子……每当悟空大显神威，欲与妖怪血战到底之时，这些妖怪的主子就纷纷出面“打招呼”，叫悟空手下留情，使得悟空的除妖伏魔事业半途而废。魔有神做后台，神靠魔得好处，这正是明代社会统治阶级上下勾结、怂恿爪牙压迫人民的曲折投影。
　　统治阶级视反抗者为洪水猛兽，《西游记》却塑造了反抗统治者的艺术形象。孙悟空上天入地、呼风唤雨；降魔斩妖，既与人民群众愿望相符，也是人民群众理想所在。所以孙大圣赢得了人们的广泛喜爱。孙悟空形象的成功塑造，是《西游记》的最大贡献。中国文学史上从此增添了一个独一无二的光辉形象。
　　《西游记》不光为中国读者喜欢，也深受外国读者欢迎。在日本，至少有三十种以上译本。除日本、朝鲜出版了全译本外，另有英、法、德、俄、世界语等语种的选译本出版。日本和中国先后将《西游记》改编成电视连续剧，搬上电视屏幕。取材于《西游记》的卡通片，更对孩子们的胃口，几乎是百看不厌。

　　石猴，应声高叫道：“我进去!我进去！”好猴！也是他：
　　今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，正遣入仙宫。
　　你看他，瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那：
　　翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。
　　看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着：“花果山福地，水帘洞洞天。”石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化!大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石桥，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”这里边：
　　刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
　　烟霞常照耀，祥瑞每蒸薰。松竹年年秀，奇花日日新。
　　众猴听得，个个欢喜，都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来!进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
　　三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
　　内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
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