《望桐集》收集作者近几年文学论文，包括三个部分：
一是现代文学与教育、学术制度部分。作为中国新文学发生与发展的现场，中国现代大学、学术制度与文学关系重大，本部分论文可视作中国新文学的外部研究。
二是以鲁迅、胡适研究为中心。通过对作品及文学现场、学术制度的考察，梳理鲁、胡在左翼、自由主义标签下的复杂性和深刻性。
三当代作家作品论部分。结合文本细读与文史互证方法，分析当代作家作品，涉及孙犁、陈映真、尉天骢、贾平凹、刘亮程、葛亮等作家，既有文学史的视野，又尽量顾及文学评论的敏感鲜活。
《望桐集》：现代文学馆青年批评家丛书第三辑，新锐青年批评家集体亮相。
王晴飞，1980年生于江苏泗洪。南京大学理学学士、文学博士。现为于安徽社科院文学所副研究员，为中国现代文学馆特邀研究员。曾获安徽省文联文艺评论奖。
丛书总序
自序
第一辑
1925年的北京大学脱离教育部事件
1930年代初的北大文科人事变革
林损离职与学风转移
第二辑
1990年代以来鲁迅研究中的自由主义与后殖民理论
胡适进宫与溥仪的公众形象
溥仪出宫与北京知识界：以胡适为中心
胡适与文学研究考据化倾向
笔名与责任
远离真相的追寻
——评秋石《追寻历史的真相》
韩石山的“进化论”及“小说笔法”
——读《少不读鲁迅，老不读胡适》
张耀杰的刀笔手法
舒芜对“桐城派”的批判
第三辑
乱离与原乡：读尉天骢《岁月》
陈映真对鲁迅的接受与偏离
革命命运的思索及理念化写作的突破
——陈映真政治小说分析
民族、阶级与男性视角下的女性身体
——陈映真小说《夜行货车》和《六月里的玫瑰花》分析
通讯员制度与工农兵作家的培养
——以孙犁的文学组织活动为中心
《朱雀》：“他们”的城池
怪力乱神的奴性哲学
——贾平凹《古炉》片论
变革时代的落伍者及其伦理
——读陈斌先《吹不响的哨子》
从江湖道义到民族大义
——读长篇小说《大车帮》
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《望桐集》：
据罗章龙回忆，蔡元培宣布聘请陈独秀担任文科学长之初：“消息传出，全校震动。青年学生无不热烈欢迎，奔走相告，而教师中的遗老遗少则窃窃私议，啧有烦言。他们的‘理由’之一，是陈先生只会写几篇策论式的时文，并无真才实学；到北大任教，尚嫌不够，更不要说出长文科了。蔡先生对于这些攻击，态度是鲜明的，驳斥也是有力的。他说，仲甫先生精通音韵训诂，学有专长，过去连太炎先生也把他视为畏友。熟悉陈先生的人也出来说话，说他在文学考据方面有素养、有研究、有著作，高一涵先生甚至说，仲甫先生讲文字学，不在太炎先生之下。这样众口一辞，才慢慢堵住了攻击者的嘴。”陈以爱曾据此分析当时的学风，一来当时只有“训诂音韵”“文学考据”才算得上是真正的学问，在北大文科中，考证之风已经形成，二来章太炎已然成为该领域的学术权威，其学术具有不证自明的合法性。其实，罗章龙文中所谓的“遗老遗少”，就包括部分章门弟子。
李大钊之进北大，是章士钊提议，蔡元培、陈独秀引入，据章氏回忆，“盖守常虽学问优长，其时实至而声不至，北大同僚，皆擅有欧美大学之镀金品质，独守常无有，浅薄者流，致不免以樊哙视守常”。由于现代大学的研究化、专业化特质，对于从业人员的学历和专业学术成果均有要求，李大钊其时两者皆无，自不免遭人轻视。当然，章士钊此文撰于1951年，具有时代烙印，认为“北大同僚，皆擅有欧美大学之镀金品质”，不免有误，当时北大文科中欧美留学生尚未占据主导地位，引领风气的正是多留学于日本的太炎门生。
在这批“新人”中，转型最成功的是胡适。这一来是因为他具有留学经历，属于“洋博土”，二来他也积极适应当时学风，虽因提倡文学革命而名震海内，但迅速转向国故学的研究，“用科学的研究法去做国故学的研究”，打造其“新知深沉”“旧学邃密”的“新式讲国学者”形象，获得老派学人的认可。
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