唐宋是诗僧辈出的时代，诗歌创作和诗歌理论成就斐然，诗歌方面的代表作品，如唐代王梵志诗、寒山诗等，理论方面更为突出，现存僧人诗格主要有皎然《诗式》等，僧人诗话同样丰富，这至少反映出僧人热衷诗学的社会风气。《宋代僧人诗话研究——诗学、禅学、党争交织的文学案例》以此为主要研究对象，同时辅以其他僧人诗论。

　宋代是一个考究的时代，读诗、写诗和论诗是士大夫高雅生活方式的重要呈现，流风所及，僧人也浸染了这样的时代风尚。那么，僧人读诗是否有独特的喜好？僧人写诗是否有独特的风格？僧人论诗是否有独特的品味？

　　周萌，男，1977年生，湖南汨罗人，北京大学文学博士，深圳大学人文学院中文系副教授，主要从事中国文学批评史研究。出版专著《唐五代僧人诗格研究》、《史海传灯照长天——〈资治通鉴〉司马光述评集讲》、《决策与抉择——十五朝兴亡启示录》，在国内外学术刊物发表论文若干篇。

引 言 


壹 选题意义、研究现状及方法 


贰 宋代僧人诗话的著录与版本 


第一章 宋代僧人诗话的文献考辨 


壹 称引杜甫诗文的订疑考误 


贰 称引苏轼诗文的订疑考误 


叁 称引黄庭坚诗文的订疑考误 


肆 称引王安石诗文的订疑考误 


第二章 宋代僧人诗话的诗学特色 


壹 例证诗词的统计分析 


贰 唐宋僧人诗论的流变 


第三章 宋代僧人诗话的禅学理路 


壹 所录僧人作品行迹的辨正 


贰 与传灯录以诗说禅的互读 


第四章 宋代僧人诗话的党争环境 


壹 对王苏黄接受的诗学分野 


贰 反面诗例所涉的诗学话题 


结 语 


附录 《玉壶诗话》点校 


参考文献
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　　《宋代僧人诗话研究——诗学、禅学、党争交织的文学案例》：
　　“早来就饮一斟酒”作“速宜（一作径须）相就饮一斗”。注云：“远注：唐人以现钱为青钱。按张鷟文如万选青钱，则又非现之谓矣。”又云：“赵次公曰：真宗问近臣，唐酒价几何，众莫能对，丁谓奏曰：‘斗三百文。’帝问何以知之，丁引此诗以对，帝大喜日：‘子美真可谓一代之史。’”又云：“黄鹤曰：按《（新）唐（书）.食货志》，唐初无酒禁。乾元二年（759），京师酒贵，肃宗以禀食方缺，乃禁京城酤酒。建中三年（782），置肆酿酒，斛收直三千。贞元二年（786），斗钱百五十。真宗问唐时酒价，丁晋公引此诗以对，丁盖知诗而未知史也。”又云：“《杜臆》：北齐卢思道尝云：长安酒钱，斗价三百。此诗酒价苦贵，乃实语。三百青钱，不过袭用成语耳。旧注不引卢说而引丁说，何也？又有引李白‘金陵（或为樽）美酒斗十千’之句，疑李杜同时，酒价顿异，岂知李亦袭用曹子建（植）诗成语也。酒有美恶，钱有贵贱，岂可为准。”此说甚是。
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