《中古出处与审美关系研究--从阮籍到韩愈》共十章。**至第六章以魏晋与南朝出处关系为对象，是出处矛盾从尖锐冲突到趋于缓和的阶段，郭象哲学的出现，既是竹林及西晋士人出处冲突的理论解决，又对东晋及南朝士人的出处方式产生直接影响。简而言之，这一阶段出处矛盾的结果是大隐(包含朝隐、市隐、心隐等)的出现。第七至第十章以唐朝出处关系为对象，是出处矛盾再次从冲突到统一的过程，当然，是在*高阶段上的发展。南宗禅的出现，既是安史之乱带来的盛、中唐之变在哲学上的反思之一，又对中唐士人的出处统一产生深刻影响。简而言之，这一阶段出处矛盾的结果是中隐(包含亦官亦隐、郡斋之隐、吏隐等)的出现。

　　《中古出处与审美关系研究--从阮籍到韩愈》是南京大学文学院李昌舒主持的国家社科基金青年项目“出处问题的哲学基础及其美学意蕴研究”的结项*作。
　　出即出仕，处即退隐。在封建君主制度中，一方面，士人的政治理想必须通过出仕来实现；另一方面，这种理想往往会与君主**及其他势力产生冲突，这不仅会阻碍理想的实现，而且会影响到士人的现实生存，有时甚至会危及其生命安全，因此，士人在选择出处时必须十分谨慎。在中国古代漫长而稳定的封建社会体系中，出处是士人必须面对的一个基本问题。
　　本书以中古士人为对象，主要通过对其文学作品的解读，探讨政治环境的变化对士人心态的影响，以及由此形成的审美趣味的演变。全书共十童，**至第六章以魏晋与南朝出处关系为对象，是出处矛盾从尖锐冲突到趋于缓和的**个阶段。第七至第十章以唐朝出处关系为对象，是出处矛盾再次从冲突到统一的第二个阶段。

　　李昌舒，1972年生，安徽肥西人。1995年毕业于安徽师范大学中文系，获学士学位；2001年毕业于安徽师范大学中文系文艺学专业，获硕士学位，2004年毕业于北京大学哲学系美学专业，获博士学位，同年入南京大学中文系博士后流动站，2006年留校任教。主要研究方向为中国古典美学、美学原理。

绪论
一、研究现状
二、先秦两汉士人对出处问题的思考
三、基本思路
四、主要内容
第一章 论阮籍的出处矛盾
一、出处矛盾
……