《马克思与现代美学革命 兼论实践存在论美学的哲学基础/马克思主义美学思想研究丛书》重点研究马克思前期（1843—1848）作，主要是《1844年经济学哲学手稿》中的哲学、美学思想，揭示马克思通过对黑格尔唯心主义和费尔巴哈直观唯物主义的双重批判，创建了实践的唯物主义即唯物史观。它以实践观为核心，在根基处开创了现代存在论的变革，为美学的现代革命、即传统美学向现代美学的转型奠定了基础，开拓了新天地。《马克思与现代美学革命 兼论实践存在论美学的哲学基础/马克思主义美学思想研究丛书》认为，马克思的实践存在论思想与以人为本的人道主义思想紧密结合，用存在论而不单是认识论、生成论而不是现成论、关系论而不是本质主义，指导我们对一系列美学的基本问题作出全新的阐述，使美学理论能够从研究对象、学科性质、逻辑起点、基本思路、阐述方式到框架结构、主要观点、重要范畴等都产生重大变革，有助于纠正当前有些学者对马克思哲学、美学思想的误解、误读，以及某种教条主义的僵化理解，有助于我国当代美学的创新建构和重要发展。

　　朱立元，复旦大学中文系教授、博士生导师，校学术委员会委员，国务院学位委员会第六届中文学科评议组成员。兼任中华美学学会副会长、中国中外文艺理论学会副会长、中国文艺理论学会副会长、上海美学学会会长。1997年1月被国家人事部授予“有突出贡献的中青年专家”称号。

第一编 马克思实践哲学的存在论根基初探
第一章 全面、准确地理解马克思主义的实践概念
一、应当以马克思主义的态度和学风来讨论学术问题
二、应当在西方思想史背景下考察马克思“实践”概念的完整内涵
三、全面、准确地理解马克思的实践概念
第二章 马克思实践唯物主义的存在论根基
一、马克思“实践的唯物主义”的历史针对性和科学性
二、从存在论根基处重新认识马克思哲学变革的意义
三、马克思“实践”概念的核心内涵
四、马克思实践观的存在论维度不容否定
五、马克思哲学的根基是与实践观一体的存在论，而不是抽象的“物质本体论”
第三章 马克思实践观的存在论维度及其美学意义
一、马克思早于海德格尔提出了现代存在论思想
二、马克思的存在论是与实践论结合为一体的
三、马克思的现代存在论思想对当代美学建设的重要意义
第四章 关于全面、准确理解马克思主义哲学、美学的若干问题
一、关于如何从发展、演进中把握前后期马克思思想的统一问题
二、马克思主义哲学最根本的是唯物主义的物质本体论吗
三、关于马克思主义能不能与海德格尔存在论对话和加以批判地改造吸收的问题
第五章 对ONTOLOGY与唯物、唯心关系之考察
一、区分唯物主义与唯心主义的根本界限
二、Ontology原初的基本含义
三、Ontology含义的历史演变
四、不能对马克思的现代存在论（ontology）贴上唯物、唯心的标签

第二编 马克思唯物史观与以人为本的入学理论
第六章 以人为本与唯物史观
一、以人为本的人道主义思想是马克思孕育、建构唯物史观的出发点
二、异化劳动理论是马克思对资本主义进行经济学批判与人道主义伦理学、政治学批判的结合点
三、以人为本的价值维度是马克思唯物史观的有机组成部分
第七章 马克思主义以人为本的人学理论与当代文艺学的建设
一、从文学与人学的关系回顾新时期30年文学创作与文艺理论的发展历程
二、对以人为本这个马克思主义人学理论的核心观点的新思考
三、在马克思人学理论视域下对“文学是人学”命题的新理解
第八章 “文学是人学”命题之再认识
一、以人为本的人道主义思想是“文学是人学”命题的核心内涵
二、新时期初期“文学是人学”命题的曲折遭遇及其历史背景
三、不应把文学描写的自然从文学作品的生命整体中孤立出来
四、“二分解读法”不符合文学的审美特征
五、对文学本质的理解不能仅仅局限于认识论、知识论的范围

第三编 马克思《巴黎手稿》再解读
第九章 马克思初步形成唯物史观的关节点
一、1843年：马克思孕育、走向唯物史观的起点
二、市民社会：马克思孕育、建构唯物史观的切入点
三、孕育唯物史观的两个重要文本
四、《手稿》是马克思初步形成唯物史观的关节点
第十章 关于“美的规律”论述的三个关键词
一、理解三个关键词的前提：人类学和存在论结合的实践论立场
二、尺度
三、规律
四、美的规律
第十一章 实践唯物主义视域下的“关系生成”论
一、人与自然界的关系：双向历史生成
二、审美主客体关系在实践中的双向生成
三、遵循“关系生成论”的辩证思维逻辑探讨美的本质和规律

结语 马克思实践的唯物主义与现代美学革命
一、实践的唯物主义是对绝对唯心主义和直观唯物主义的双重扬弃和超越
二、实践的唯物主义为美学确立了现代存在论的哲学根基
三、实践的唯物主义的动态生成观念对现代美学变革有重要影响
四、实践的唯物主义为现代美学确立了人本主义的基本尺度
参考文献