哲学不是学院的奢侈品，不是晦涩难懂的教条，更不是漫无边际的高谈阔论。所有的哲学问题和哲学思考都源于生活本身，所以维特根斯坦说：“一部严肃伟大的哲学著作，完全可以用笑话写成。”无论是声名显赫的伟人，还是普通的家长导师，在讲述人生哲理时都喜欢运用一些经典的小故事。

   《年轻人应该知道的经典哲学与哲理故事》汇集了最经典、最智慧的哲学故事，选编了中外哲学史上近百位哲学大家，以故事为主要讲述手段解读其核心思想。剥去哲学深奥艰涩的外衣，以精彩经典的故事，生动简洁的语言、深刻精辟的分析，冷静犀利的洞察，充分展现哲学思想。让读者在阅读故事的愉悦中，领悟哲学的趣味，回味生活的甜美，体悟人生的真谛。愿书中的哲学故事能点亮你的人生之灯，陪伴你轻松智慧地走出生活的泥沼。人生之旅也因哲学的智慧之光变得格外轻松、自由、快乐。

当我们紧张的情绪需要释放时，当我们漂泊的心灵需要休憩时，我们拿什么来慰藉我们的心灵？拿什么来守护我们的精神家园呢？ 哲学这个睿智的朋友或许能够帮到你。 哲学可以给人以精神的慰藉和方向的引导。迷茫时，读点哲学，它会告诉我们该何去何从；挫折时，读点哲学，它会教我们以恬淡平和的心态对待沉浮起落的人生。

第一篇开启思辨之门：冲撞理智的符号
●第一章逻辑与方法：你能两次踏入同一条河流吗
纯粹理性的批判
人不能两次踏入同一条河流
世界上没有完全相同的两片树叶
肯定即否定
反者道之动
压死骆驼的是最后一根稻草
维特根斯坦的镜子
亚里士多德的四种原因
●第二章悖论与谬误：上帝举不起的石头
芝诺悖论
说谎者悖论
理发师悖论
鳄鱼悖论

第一篇开启思辨之门：冲撞理智的符号
●第一章逻辑与方法：你能两次踏入同一条河流吗
纯粹理性的批判
人不能两次踏入同一条河流
世界上没有完全相同的两片树叶
肯定即否定
反者道之动
压死骆驼的是最后一根稻草
维特根斯坦的镜子
亚里士多德的四种原因
●第二章悖论与谬误：上帝举不起的石头
芝诺悖论
说谎者悖论
理发师悖论
鳄鱼悖论
康德的梦
渡鸦悖论
赌徒的谬误
●第三章哲学思维：苏格拉底的追问
泰勒斯的一滴水
苏格拉底的追问
普罗塔哥拉的相对论
伽利略的科学实验
里德的怀疑与常识
培根预测未来的鸡
康德的眼镜：真实的世界是怎样的

第二篇现代反思：和谐就是一切
●第一章对自然存以敬畏之心
一草一木皆有其生命
智者乐水，仁者乐山
顺应自然与回归自然
人类的自我惩罚与救赎
迁徙的鸟：关于回归的约定
●第二章娱乐至死：文明的双刃剑
人在文明中迷失了方向
机械与机心：技术是一把双刃剑
寂静的春天：得不偿失的交易
●第三章一切历史都是当代史
谁是真的英雄
尼采的锤子打破偶像

第三篇人性真相：人是万物的尺度
●第一章人是什么：永远的斯芬克斯之谜
斯芬克斯之谜
人是机器
人是他所吃的东西
●第二章人与世界：人不过是一根能思考的芦苇
人不是万能的
孟母三迁：世界对人的影响
人为自然立法
人是万物的尺度
●第三章天使·人·动物：重估一切价值
人的发现：人的高贵超过动物和天使
人与动物的分界：人的双向发展
盘古开天地：价值的起源
尼采的比喻：骆驼、狮子与婴儿
人之初，本无性
忒修斯之船：什么使你成为你
人是理性的动物
教养：这样实现人的蜕变

第四篇超越自我：揭开生命的谜底
●第一章自我认识：我是谁
德尔菲神谕：认识你自己
认识自己方能认识人生
一室六窗，认识自己
发现自己，求得新生
●第二章自我定位：我在哪里
人生是一个过程而非结果
生命的价值在于如何使用自己
邯郸学步：为何做不了自己
废墟中的双面神：把握不了现在
●第三章自我超越：生命要求超越
“自知无知”的智慧
人生不要自我设限
摆脱自大，谦卑我心
自我超越的最大尺度
●第四章面对未来：我要到哪里去
目标有价值，人生才有价值

第五篇奋斗真谛：在路上
●第一章无奋斗，不人生
态度决定人生的高度
君子以自强不息
持志如心痛，必要专一
勤勉，使人成为幸运之宠
为人所不肯为，成人所不能成
人不是生来就要被打败的
持之以恒方可登峰造极
●第二章透视挫折的内核
从失败中学得生活的智慧
苦难成就天才？天才热爱苦难？
压力之下，强者的脊梁更加坚硬
惧怕逆境，你只能当个小白鼠
机遇曾敲过你的门，你没迎接它
专注、执著，幸福之基
●第三章奋斗不是人生的循环
成功，从选定方向开始
有愿望的石头能走多远
为理想，把侮辱当饭吃
●第三章你是否配得上自己所受的痛苦
勇气，百折不挠的心
泥泞留痕，磨难是炼狱
好好活着，在不如意的人生中
生于忧患，死于安乐
蘑菇定律：悲观的人没有受苦的权利
破茧成蝶要历尽磨炼
推迟满足，放长线钓大鱼

第六篇处世与交际：己所不欲，勿施于人
●第一章立身之道：极高明而道中庸
道听途说，德之弃也
能屈能伸，无往不利
水满则溢，月盈则亏
小事糊涂，大事清楚
学会克制自己的怒火
知止而后有定
●第二章与人交往：投桃报李
识人的大忌：以貌取人
不以一时之荣辱取人
成事不说，既往不咎
己所不欲，勿施于人
我与你≠我与他：说话之前请思考
处世有学问，相下则得益
做人之道，过犹不及
既要亲近人，又不要受他人控制
明无晦则亡
●第三章朋友之道：人不能自己活
君子忌苟合，择交如求师
规劝朋友，不可则止
朋友不在多，有益为上
人生得一知己，足矣

第七篇谋略智慧：善弈者谋局，不善弈者谋子
●第一章相时：不拘于时，随机应变
少数派策略：万绿丛中一点红
狐狸吃上天鹅肉：兵不厌诈
舌头与牙齿：至柔则至刚
誓言非“死言”
求同存异：取双赢的局面
●第二章相势：求知于势，不责于人
当断不断，反受其乱
潜龙在渊，厚积薄发
坐山观虎斗：谁能最后活下来
做事要谋定而后动
驴子的胜利：狭路相逢勇者未必胜
●第三章对局：人生如棋，重在谋局
人无远虑，必有近忧
静若处子，动如脱兔
等距离交往，夹缝中求生存
放眼未来，切勿因小失大
皮洛斯的胜利：得不偿失
避强者锋芒：隐忍中悄然取胜
狐假虎威：巧借他人之势
智慧是勇气的底色

第八篇道德谱系：人为自身而立法
●第一章人性本善抑或本恶
趋利避害，人之常情
善恶只是一种运气吗
多米诺骨牌：如果你让他们一寸
正确怜悯他人
欺骗有善意的吗
马太效应：优势叠加
人格：江山易改，本性难移
●第二章德不孤，必有邻
每一种善行都有回声
送人一轮明月
绝对的价值
别因他人的错误迷失自己
为他人着想
正义者是否比不正义者更幸福
●第三章善与恶的困惑
道德的力量究竟有多大
良心：每个凡人的上帝
致良知：来自直觉的认识
乡愿：善也要有棱角
明善为思诚之本
●第四章人性的弱点：洞见人性的黑子
阿喀琉斯之踵：任何人都有弱点
抛却心中的“妄”
虚名误人一生
嫉妒是幸福的绊脚石

第九篇社会规则：人人心中都有一个“理想国”
●第一章公平与正义：让每个人都沐浴到阳光
公道自在人间
我们都应该是英雄吗
公平理论：绝对公平是虚无
尼采的奴隶式道德
不带剑的契约只是空文
三个和尚没水吃：选择性激励
分粥规则：良好的制度是集体利益的保障
热炉法则：制度面前人人平等
●第二章秩序与规范：拿什么来保证人的权利
乌托邦：美好未来的期待
誓死捍卫你说话的权利
和谐：人和万事兴。
工作与养老：世上哪有不负责任的工作
规则永远是强者的专利
公共资源的悲剧
秩序靠法律来巩固
●第三章伦理：做个好人其实很简单
丧钟为谁而鸣
尽孝道：父母唯其疾之忧
不孝是最大的忘恩负义
恕道：以直报怨
蜜蜂的寓言：私人恶德即公众利益
道无贵贱
不和的金苹果
●第四章掌握规则：游刃有余地赢
脸谱：人情世故的折射
不在其位，不谋其政
杀一儆百：捍卫规则

第一章
自我认识：我是谁

德尔菲神谕：认识你自己
认识你自己。
 ——德尔菲神谕

泰勒斯告诉我们哲学其实对很多事情都有指导意义，只不过靠此赚钱并不是哲学本身的目的。那哲学的目的是什么，雅典德尔菲神庙前的石碑上镌刻的神谕也许是最好的说明：认识你自己！泰勒斯非常认可这一名言：
有人问泰勒斯：“什么是最困难的事？”
泰勒斯说：“认识你自己。”
那人又问：“什么是最容易的事？”
泰勒斯说：“给别人提建议。”
也许你会感到纳闷，难道我还不认识自己吗？我应该是对自己了解得最清楚的人呀？但是哲学告诉你，恰恰相反，我们感觉最熟悉的东西往往是最难认识的。我们常说人是万物的灵长，人是宇宙的奥秘。“人是什么”这个问题也许比最艰深的数学原理都难以解释。和“人是什么”这个问题一样，追问人生的意义同样是一个非常困难的问题。理性主义的哲学观认为，世界是一个有规律、有逻辑、有意义的客观存在。人是宇宙的精华，可以认识自己，认识世界，战胜自然，从亚里士多德到黑格尔莫不如是。然而，伴随着工业文明的到来以及人类认识的进步，对理性主义的打击也纷至沓来——首先是哥白尼的日心说，发现主宰世界的人原只不过是茫茫宇宙中一颗小行星上的尘埃；接着是达尔文的进化论，宣布人并非是由上帝造的；继之以弗洛伊德的精神分析学说，声明人连自己都认识不了，更主宰不了自己。在三次沉重的打击之下，营造了千年的理性主义大厦轰然倒塌，令人目瞪口呆，惊心动魄。叔本华、尼采、萨特等人进一步提出了荒谬哲学，认为人的存在并没有必然性，意义只是选择的结果。人的存在是偶然的，人有思想是偶然的，那么我们是谁，我们的意义何在？经过数千年的争论，我们又回到了起点。近代德国著名哲学家叔本华有一段这样的故事：
在一次名流云集的沙龙里，大家深深地为一位高贵、博学的绅士的风采所迷住。这位绅士高谈阔论、语惊四座，时而评述古希腊精深的哲学思想，时而对当今政府的经济政策加以透彻的赞叹。
一位贵妇人忍不住问道：“请恕我冒昧，先生，您真是一位杰出的人物，可是您能告诉我您是谁吗？”
“是的，我是谁？”那位绅士停了一下说，“如果有谁能告诉我这一点就好了。”
当然，他并不是失忆病患者，而是对现代哲学产生巨大影响的思想家叔本华。
当然我们并不是强调人生的偶然和无意义，但是哲学的思考确实会对我们认识自己有所裨益。在生活中也许你是一位成功人士，事业有成，家庭幸福。可是有一天，一阵莫名的空虚突然侵袭了你，你突然感觉自己无所依傍，从前所追求的一切突然都失去了意义。你忍不住问：“我到底怎么了？”也许你一直平平淡淡，毫不引人注目，平庸麻木的生活早已消磨掉你的锐气和志向。然而，当你看到那些成功人士时，仍然会心存茫然。你会忍不住问：“我到底怎么了？”正是对于“自我”的追寻，才能使你拨云见日，看到真正的自我，让生活充满意义。当这种动力足够大时，甚至会改变你的—生。

 

认识自己方能认识人生
聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。

 ——（德）尼采

世界上最难认清的就是自己。做人最重要的是有“自知之明”，然而“聪明人”很多，他们习惯揣摩别人的心理，于是对别人了如指掌，对自己反倒看不清楚。因而说知人易，知己难，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。如果对自己能多一分了解，也会对生命多一分正确的认识。“知人者，智；自知者，明。”
法国著名散文家、思想家蒙田在《论自命不凡》的随笔中写道：“对荣誉的另一种追求，是我们对自己的长处评价过高。”这是我们对自己怀有的本能的爱，这种爱使我们不能认清自己。有位哲学家讲述了这样一个故事。
一位老师常常教导他的学生说：“人贵有自知之明，做人就要做一个自知的人。唯有自知，方能知人。”有个学生在课堂上提问道：“请问老师，您是否知道您自己呢？”
“是呀，我是否知道我自己呢？”老师想，“嗯，我回去后一定要好好观察、思考、了解一下我自己的个性、我自己的心灵。”
回到家里，老师拿来一面镜子，仔细观察自己的容貌、表情，然后再来分析自己的个性。首先，他看到了自己亮闪闪的秃顶。“嗯，不错，莎士比亚就有个亮闪闪的秃顶。”他想。
他看到了自己的鹰钩鼻。“嗯，英国大侦探福尔摩斯——世界级的聪明大师就有一个漂亮的鹰钩鼻。”他想。他看到自己的大长脸。“嗨！伟大的林肯总统就有一张大长脸。”他想。
他发现自己个子矮小。“哈哈！拿破仑个子矮小，我也同样矮小。”他想。他发现自己具有一双大蹩脚。“呀，卓别林就有一双大蹩脚！”他想。于是，他终于有了“自知”之明。“古今中外名人、伟人、聪明人的特点集于我一身，我是一个不同于一般的人，我将前途无量。”
生活中这样的人不少。认识自己，并不是一件简单的事，它要求我们必须从性格、爱好等各方面全面分析自己。只有正确地认识自己，才能保持本色，找到适合自己的位置。认识自己，并且按自己的意图去办事，才能具有无穷的魅力。
有很多人认为，认识自我就是认识自己的缺点。认识自己的缺点是好的，可以加以改进。但如果仅认识自己的消极面而不能自拔，就会陷入混乱，使自己变得自卑。与此同时还要看到自己的优点。所谓的优点是任何你能运用的才干、能力、技艺与人格特质。用积极的心态看待自己的过去、现在，发现那些优良的特质，利用这些优良的特质成就人生。

 

一室六窗，认识自己
我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
——（古希腊）苏格拉底

生活中，有很多人的心情都容易受到外界的影响，甚至将对自己的认识和评价建立在他人的态度之上。为什么人最难认清自己？主要是因为真心蒙尘。就像一面镜子，被灰尘遮盖，就不能清晰地映照出物体的形貌。
在佛教看来，真心不显，妄心就会成为人的主人，时时刻刻攀缘外境，心猿意马，不肯休息。人体如一村庄，此村庄中主人已被幽囚，为另外六个强盗土匪（六识）占有，他常在此兴风作浪，追逐六尘，让人不得安宁。
仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：
“为什么吾人不能很快地认识自己？”
洪恩禅师回答道：“我给你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。”
仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）和追逐外境的六尘（色、声、香、味、触、法），鼓噪繁动，彼此纠缠不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快认识哪一个是真的自己？因此便起而礼谢道：
“适蒙和尚以譬喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩欲与它相见，且又如何？”
洪恩禅师便下绳床，拉着仰山禅师，手舞足蹈似的说：
“好比在田地里，防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓‘犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕’？”
仰山终于顿悟。
佛法要求人能把握自己的心，别让自己的心那么散乱，人心一旦散乱了，活着就会觉得辛苦。
人们想要净心的时候，往往习惯于用理性去控制。但这样做的结果可能适得其反，告诉自己“不能动心，不能动心”的时候，心已经正在动了；提示自己“心不能随境转”的时候，心已经转了。真正的净心不是特意去控制它，也不是刻意去把握它。什么时候都知道自己的心，心自然而然就不动了。心不动了，人就不会为外界的诱惑所动从而净化自身。
心不动才能真正认清自己，遇到顺境不动，遇到逆境也不动，不受任何外在的影响。现代人的状况大多相反，遇到顺境的时候高兴得不得了，遇到逆境的时候痛苦得不得了，这就带来许多痛苦。

 

发现自己，求得新生
我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。

 ——（德）贝多芬

没有人问我们愿不愿意，就让我们来到这个世界上，开始了一呼一吸。没有人给我们讲清楚为什么，便开始了人生的旅程。在这人生的逆旅之中，不断遭遇着亲情、学业、爱情、工作的痛苦和快乐，从少年走到青年，从青年走到壮年，从壮年走到??没有人告诉我们什么时候是结束。当你正以为一切都已经结束，可以歇息的时候，却突然困惑起来：自己真的是属于自己吗？在生命的旅途中，究竟是谁在与自己同行呢？
一天，一个农民的驴子掉进了枯井里。那可怜的驴子在井里凄惨地叫了好几个钟头，农民在井口急得团团转，就是没办法把它救出来。最后，他断然认定：驴子已经老了，这口枯井也该填起来了，不值得花太大的精力去救驴子。
农民把所有的邻居都请来帮忙填井。大家抓起铁锹，开始往井里填土。驴子很快就意识到发生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大声哀鸣。不一会儿，令大家不解的是，它居然安静了下来。几锹土过后，农民终于忍不住朝井下看，眼前的情景让他惊呆了。每一铲砸到驴子背上的土，它都做了出人意料的处理：迅速地把土抖落下来，然后狠狠地用脚踩紧。就这样，没过多久，驴子竟把自己升到了井口。它纵身跳了上来，快步跑开了。在场的每一个人都惊诧不已。
在现实世界，有很多人因为各种各样的原因，像这头驴子一样，在一口注定要给他带来苦难的井里挣扎。实际上，没有必要抱怨，把生活中压向你的一铲土，踩在脚底，照样可以求得新生，走向人生巅峰，而不是在那里等待死亡。
生命的战场不是没有同盟，只是这些盟友只能做我们精神上的“啦啦队”，给你加油，让你自信，而一切赛程却还要靠你自己的力量去完成，不能完全依赖别人。许多从艰苦的环境中奋斗出来的人，他们并不比我们拥有更多的天赋，而他们之所以能取得成功，是因为他们能够发现自己的价值。即使我们最终没能到达彼岸，但只要用自己的力量征服痛苦，也能体会到一种快乐。