《“当代艺术”：世纪骗术《艺术的阴谋》更新版》是著名艺术史评论家河清教授在其经典之作《艺术的阴谋》出版后，经过进一步地深入研究，确认美国人发动的所谓“当代艺术”，其本质还不仅仅如《艺术的阴谋》中曾说的那样，是“美国式艺术”，而是地地道道的“骗术”！为此，河清教授几度赴欧，重新收集整理了大量资料，继续撰写了数万字颇具说服力的文稿，并对原《艺术的阴谋》中不尽精准的观点进行了修正，从而重新“锻造”出了这部观点明朗，极具时代价值的《“当代艺术”：世纪骗术《艺术的阴谋》更新版》论著。河清教授在书中以大量翔实的证据，揭露出美国人在第二次世界大战结束之后，如何以金钱为前导，把那些原本与艺术无关的物品或行为，强行冠以“艺术”的名号；并以之否定世界各国悠久的历史文化，打垮古老民族的文化优越感和民族自尊心，为控制乃至颠覆他国政权，进行舆论和心理的前期铺垫。 
　　此书从“当代艺术并不当代”这一话题入手，对“先锋派”的本质与形成、装置概念如何排挤传统绘画和雕塑，文化冷战的幕后的推动者——美国中央情报局，世界各地艺术博物馆的政治背景，激浪派是如何砸烂欧洲艺术的，艺术之都巴黎的沦陷，纽约何以变成“世界艺术中心”，“波普艺术”如何在法国变种，维也纳“行动派”和意大利“贫穷艺术”如何颠覆经典艺术，“国际当代艺术”顺美者昌，逆美者亡局面的形成，艺术市场、艺术博览会、艺术媒体如何绑架当今艺术的“潮流”，日用品和垃圾何以成为艺术珍品，中国从艺者如何沦为西方艺术的代言人……进而，作者疾呼“当代艺术”是骗术！并号召国人“抵制将洋垃圾引入中国”！ 

      适读人群 ：广大读者
　　《“当代艺术”：世纪骗术：《艺术的阴谋》更新版》揭示，所谓“当代艺术”的核心逻辑和根本样板，是杜尚指认小便池为“艺术品”。于是，日常俗物诸如花盆、睡床、玩具、乃至大便……都成了金贵的“艺术品”，构成一种彻头彻尾的骗术。 
　　这种“当代艺术”是美国在二战以后向全世界推行，明确自我宣告是“流俗的”，所谓“波普”（Pop），旨在消解欧洲的“美术”，强行把西方艺术中心从巴黎迁往纽约，从而夺取西方乃至世界的艺术主导权。 
　　这种“当代艺术”，其实并没有所谓“当代性”，即不具有时代性，而只有“美国性”，是一种“美国式杂耍”。这便是“艺术的阴谋”，也是一种愚弄世人的世纪骗术！ 
　　《“当代艺术”是骗术》一书，是著名艺术史评论家河清教授在其经典之作《艺术的阴谋》出版后，经过进一步地深入研究，确认美国人发动的所谓“当代艺术”，其本质还不仅仅如《艺术的阴谋》中曾说的那样，是“美国式艺术”，而是地地道道的“骗术”！为此，河清教授几度赴欧，重新收集整理了大量资料，继续撰写了数万字颇具说服力的文稿，增补完成了这部观点明朗，极具时代价值的《“当代艺术”是骗术》论著。河清教授在书中以大量翔实的证据，揭露出美国人在第二次世界大战结束之后，如何以金钱为前导，通过文化颠覆，否定世界各国悠久的历史文化，打垮古老民族的文化优越感和民族自尊心，为控制乃至颠覆他国政权，进行舆论和心理的前期铺垫。因此，这部《“当代艺术”是骗术》，对于中国乃至国际文化领域，认清所谓“当代艺术”的“骗术”伎俩，实现本民族的文化复兴，有这巨大的正面作用！ 

　　 河清，下过乡，扛过枪，留过洋。浙江临安人。1977年初就学于解放军洛阳外语学院法语专业。1985年考上浙江美术学院西方美术史研究生。1987年留学法国巴黎索邦大学，1992年获艺术史博士学位，旅居巴黎10年。
　 　曾任清华大学美术学院双聘教授，首都师范大学特聘教授。现任浙江大学人文学院教授、中国美术学院兼课教授。
　　 主要著作：
　　 《现代与后现代一西方艺术文化小史》（香港三联书店，1994;中国美术学院出版社，1998）
　　 《全球化与国家意识的哀微》（人民大学出版社，2003）
　　 《破解进步论——为中国文化正名》（中央编译出版社，2012）
　　 《西方民主的乌托邦》（上海人民出版社，2014）
　　 《艺术的阴谋——透视一种“当代艺术国际”》，（广西师范大学出版社，2005）
　　 主要译著：
　　 [法]皮埃尔·布迪厄：《遏制野火》（广西师范大学出版社，2007）
　　 [法]让·克莱尔：《论美术的现状——现代性之批判》（广西师范大学出版社，2012）
　　 [法]巴斯卡尔·博尼法斯：《造假的知识分子》（商务印书馆，2013）
　 　[法]斯特法纳·黑塞尔：《请愤怒吧》（中央编译出版社，2015）

新版序 “当代艺术”是骗术
再版序 文化战争，艺术作先锋
引子
总序 “国际当代艺术”是一种“美国式艺术”


第一章 何谓“当代艺术”
1．“当代艺术”并不当代
2．换了个叫法的“先锋派”
3．绘画雕塑靠边站，装置概念站前台
4．“当代艺术”，原产美国
5．一切为了切除历史


第二章 “美国绘画”的横空出世（1945-1960）
1．文化冷战——“一块红布前的公牛”
2．中央情报局——美国的“文化部”
3．艺术博物馆的政治背景——“民主和自由的堡垒”
4．“非政治”的政治画
5．绘画最后一曲挽歌


第三章 “美国艺术”国际地位的确立（1964）
1．黑山学院——“美国艺术”的黄埔军校
2．激浪派——美国“艺术国际”的雏形
3．卡塞尔文献展——美国搭台的国际大展
4．“农村包围城市”——打败艺术之都巴黎
5．“另立中央”——纽约取代巴黎成为“世界艺术中心”（“威尼斯的背叛”……）


第四章 欧洲的“美国式艺术”（1960年代）
1．三位美国制造的明星——克莱恩、曼佐尼和博伊斯
2．法国“新现实主义”（“波普艺术的欧洲变种”）
3．德国“激浪派”——美国派到欧洲的造反派
4．维也纳“行动派”
5．意大利“贫穷艺术”


第五章 “国际当代艺术”——顺美者昌，逆美者亡（1970至今）
1．以“国际”（世界主义）和“当代”（时代精神）的名义
2．美、德“轴心”
3．英、瑞、荷中坚
4．法、意、西臣服
5．苏、东欧归降，亚非拉“国际”（“当代艺术”日不落）


第六章 “三M党”——“当代艺术”的体制
1．“当代艺术”市场
2．“当代艺术”博览会
3．“当代艺术”双年展和博物馆
4．“当代艺术”理论家和策展人
5．“当代艺术”媒体宣传


第七章 “当代艺术”之情状
1．日常性：生活即艺术（“日常的神话”）
大便小便皆艺术，指鹿为马铁成金
种菜烹饭也艺术，展厅成了养猪场
木匠花匠出大名，猩猩稚童大画家
工人保安无师通，自学成才当明星
2．杂耍性：混淆各艺术门类（“总体艺术”）
杂耍乎？戏剧乎？
摄影拿了雕塑大奖
音响的雕塑
耳听的绘画
3．受操控性——说你是不是也是，说你不是是也不是
4．股市投机性——艺术品=投机股票
5．文化性（政治性，挑衅性，宗教性，幼儿性……）


第八章 西方艺术，中国制造
1．“当代性”遮盖“地域性”
2．表面多元，其实一元
3．中国性告缺
4．为谁而艺术
5．美术学院，解散？


结论
附·新论 “当代艺术”不是艺术
1．奇奇怪怪的“当代艺术”不是艺术
2．官方不应资助和宣传“当代艺术”
3．请尊重中华民族的文化古迹
4．前苏联“当代艺术”的政治颠覆意义
5．《最后的晚餐》为什么拍出天价？
6．大黄鸭放得再大，也不是艺术


附录
1．抵制洋垃圾建筑引入中国
2．灾难性的普利兹克奖（应当以得西方文艺奖项为耻）
3．中国“当代艺术”侮辱了人生
4．危险的中国当代美术——韩国艺评家金兑庭访谈节选
5．“文化霸权”与“文化侵略”——塞尼叶女士访谈
后记
参考书目

　　 《“当代艺术”：世纪骗术 <艺术的阴谋>更新版》：
　 　近日又据2004年7月7日杭州《都市快报》，闻悉“当代艺术”大闹“西部开发”：西安陕西美术博物馆举办了一个“什么艺术展”（抄搬美国当代建筑师爱森曼“随便什么”的说法）。这个名称匪夷所思的展览，热烈烈，闹哄哄，来了南北官办美术学院教师的影像装置作品，更来了一大群国内国际自由“艺术家”实施“什么艺术”：有用塔吊倒悬着身子搬水泥的，有用消防车水枪向人群喷水的，有花钱雇来十位民工搞“突发行为艺术”，让他们充任“评委”给展品评分的；还有两人各准备了一大桌食物和一堆糖果让大家“吃艺术”……报纸图片上，但见一些雇来的老农民表情漠然地在敲鼓击钹，还有几位“没有经过任何培训”、“打扮很经典的”陕北老农胸佩“讲解员”小牌……此情此景令人愀然：“艺术家”们有愚弄这些老农民的味道。
　 　面对这些莫名其妙的展品和“艺术”，不少观众半途退场，有些观众直接批评展览“很傻”。西安几家主要媒体也共同表示：“看不懂展览到底在展什么。”然而，展览的主旨却据说是：“希望通过‘什么艺术’、‘艺术了什么’的质问，对当代艺术脱离群众、套路化、圈子化的情况进行反思。”这种贼喊捉贼玩玄弄虚，本也是国际国内“当代艺术”的套路。
　　 事实上，这样的展览大抵本不是给西安市民看的，而是为了给“艺术家”们录成录像拍成照，增加些个人履历，日后可拿到“国际”上去兜售。因此可以说，这只是一个面向“国际”的展览，不仅“脱离群众”，而且“脱离中国”。
　　 一个有辉煌五千年文化艺术历史的民族，本以现实理性、老成世故而著称于世，怎么忽然显得如小儿般幼稚？对这些装疯卖傻、耍颠弄狂之事，何以政府以至民间都诚惶诚恐，目为“艺术”？对这些本不是玩艺的玩艺儿，吾人竞没有底气站出来说“这不是玩艺儿”？
　　 这里面最根本的原因，是百年中国深受西方“进步论”（社会进化论）的蛊惑，以物质性标准（生产力水平）来判定一个社会的文化是先进还是落后：一个社会的物质生产力水平高，那么其“上层建筑”的文化也先进；反之，物质生产力水平低，其文化也落后。这是当今众多国人的思维定式，并积淀为一种深深的文化自卑感。
　 　进步论假设西方社会的“进步”历程普世皆准，是全人类都要经历的，由此表现为一种“西方中心的世界主义”。西方的政治经济文化艺术现象，是全人类都要这样“进步”的。于是，西方等同于“现代”（“当代”），西方等同于“世界”。西方“当代艺术”，就是中国“当代艺术”的未来方向。不绝于耳的“走向世界”、“与国际接轨”、“全球化”口号，都是这种“西方中心的世界主义”情结的表现。
　　 尤其，进步论压在中国人心头的文化自卑感，使中国人先验地否定中国自己的文化，丧失了用自己的文化艺术价值标准去评判事物的能力。中国人失去了说这个东西好、那个东西不好的底气。或者是有理说不清。人家的艺术先验就是“国际”“先进”水平，你的观念先验就“落后”，甚至“前现代”“农业社会”。所以才有了这样的怪诞现象：众多国人对一些国内外“当代艺术”看不下去接受不了，却又觉得理不在自己一边，欲说还休，没法说。当你原来用了几千年的理被国人普遍认为“落后”时，你还有什么可说的呢？你只能睁眼看着这些“国际”“当代”“艺术”在中国成为朝野时尚。
　 　……