什么是解压方法？怎样戒掉手机依赖症？如何处理与不同类型上司的关系？怎样与对方进行有效的沟通？怎样维持爱情的新鲜度？对于遇到的这些烦恼与困惑你都能在本书中找到答案。
全书共5章，主要内容包括：用心理学来解决日常生活中的烦恼；用心理学来消灭工作中的烦恼；用心理学来处理人际关系；用心理学来消除关于恋爱的烦恼；用心理学来去除人生的那些烦恼等。
本书适合因烦恼而茫然失措的你与想要解决困惑过上幸福生活的人士阅读参考。
高浩容 ,斐陶斐荣誉学会成员，台湾哲学谘商学会监事。大学讲师、企业顾问、作家。现攻读大学教育学博士与哲学博士。在多家杂志与电子媒体任专栏作家。著有《心灵驯兽师》等逾二十部作品。 主要研究方向：“人为什么活着？”“哲学、心理学如何在心理咨询中整合？”
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生活中总有些人让我们感到不平。当我们认真学习的时候，他在玩乐，考试出来的成绩却比我们好；我们按照领导指示，做牛做马，最后被提拔的却是那个经常忤逆领导的同事；当我们为了留学的学费，查遍各种奖学金的资料，却有人凭借捐款，轻松成为名校学生……
这种觉得别人过得比自己好或总能交上好运的心理，并非一个人修养不足，而是人类的天性。
人天生具有对公平的好恶感
人天生就有追求“公平”的本性，美国华盛顿大学心理学家桑莫维尔（Jessica Sommerville）针对15个月大的婴儿进行了一项实验，以了解他们对公平（Fairness）的感受。首先，给婴儿观看了两个短片。
在第一个短片中，一碗饼干被分给两个人。先是把饼干平均地分给两个人，然后是把饼干更多地分给其中一人。第二个短片中，一罐牛奶也按同样的方式分给了两个人。
因为婴儿惊讶时关注的时间会更长，科学家测量了婴儿在观看食物分配的过程中注意力持续的时间长短。
他们发现，如果其中一个人分到的比另一个人更多，婴儿关注食物分配的时间会更长。
也就是说，婴儿认为食物应被公平分配。因此，当他们看到其中一个人比另一个人得到更多的饼干或牛奶时，会感到很惊讶。当我们认为他人能轻松获得幸福，有不公平之感，从心理学的角度来看，倒也不需要用高道德标准去谈宽容，因为这种情绪是天生的。那么，既然是天生的，为什么不能任由这样的情绪自由发展呢？
人天生具有对公平的好恶感与偏私性
人天生有对公平的好恶感，但这好恶感并非绝对，而是相对的。因为人的本性一方面追求公平，一方面又极其自私。
人们喜爱公平的情况发生，胜过不公平的情况。但当不公平的情况使自己身处的族群获益，他们的标准又有了改变，对不公平的事睁一只眼、闭一只眼。
设身处地的阴暗面
一般而言，设身处地的意思是希望人际之间，通过彼此站在对方的角度，互相了解，从而降低误解，这是一个立意良善的概念。但反过来说，当设身处地的情况难以发生，就会产生人际之间的隔阂与分离。
不同社会地位背景、不同性别、不同族群、不同语言等因素，都会造成我们无法轻易地站在别人的角度思考。有时，这反而成为人们用来区分敌我的方式。很少有人真正想去化解彼此的分歧与成见，也懒得尝试去澄清自己的误解，而是将错就错，将误解转化为一个自己认定是正解的看法。就像桑莫维尔的实验所呈现的人性面貌，人一方面追求公平，另一方面又受制于自私的本性。人性就在善与恶的两端纠缠着、冲突着，逐步建立、打破又重建那难以企及的内在和谐。
桑莫维尔的公平实验，是对人性的一种警醒：当我们忌妒别人的成功，眼红别人的幸福。我们可能要先想想，我们除了公平的好恶感，还受了哪些因素的影响。
澄清你心中“公平的真面目"
当他人的幸福让我们感到不快乐，恐怕是因为：他人的幸福，唤起我们内心感觉不到自己被爱的痛。
好比不断延后就业，只为逃避就业的研究所学生。但当他看见提早就业，那些他口中“过去成绩比他差，考不上研究所的同学”混得比他好，就会激发他的不快乐。
往往我们并不了解那个我们所批判的人，我们只是渴望对方幸福的表象。我们无意真正了解那个人的生命经验，只想简简单单地通过眼前所见的表象，表达我们的不满。那份不满充塞的，并不是针对诸多不公平的普遍现象，而是我们内在的怨恨，怨恨自己的不成功，挣扎于优胜劣败的社会现实带来的自卑感，我们要的根本不是公平，而是想要高人一等，想要获得自身企求的幸福。
最后，我们可以问问自己以下四个问题，探问自己到底是在求公平，还是因为他人的幸福激发了内心的痛苦，进而不快乐：
“我要的真的是公平吗？”
“我对待他人和对待自己的标准是否符合自己口中的公平原则？”
“我是否直面自己的真实欲望？”以及“我是否懂得处理自己内在的情绪？”进而反思，“我为什么让别人的人生，左右自己的情绪？”
……
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