《园冶》根据我国古代园林的建造都以自然山水作为参照物，崇尚自然成为民族欣赏心理的重要特点，提出了“虽由人作，宛如天开”的造园观点，意思是由人所造的园林能达到如天然生成的效果，这是造园家希望达到的高艺术境界，体现了居住条件与自然环境的和谐统一。
　　本书遵循了《园冶》原著的章节目录，但是每节后设立了“原典图说”版块，采用精美的园林实景图与优美的文字，让读者真切感受和理解计成的造园观点。每一章后增加了“本章鉴赏”版块，从鉴赏的角度对每一章做了系统的总结与梳理，让读者产生美感的共鸣，同时在原文中适当位置插入与内容相关的美图，通过美图感受园林之美的具体应用。总之，本书既是建筑园林专著，又是美文作品，还是一部园林美景画册，将专业性、赏析性完美地融合在一起，大大地提升了原著的阅读价值。
　　本书适合园林规划师、建筑设计师、艺术设计专业师生以及相关专业人员阅读。

　　适读人群 ：本书适合园林规划师、建筑设计师、艺术设计专业师生以及相关专业人员阅读。
　　1.多名古建筑专家、媒体人联袂倾力推荐。
　　2.内容完整。原著+注释+译文+原典图说+现代彩色图片，不仅完整地校注了《园冶》，还结合原著中的要点，给出现代建筑定义与图片，通过对比，让读者深刻理解原著内容，多方面提升建筑素养。
　　3.可读性、鉴赏性强，采用四色印刷，对原典中提及的古建筑，采用现代彩色图片予以诠释，直观明了，漂亮美观。

　　《园冶》作者计成，“少以绘名……喜关仝、荆浩笔意”，“所为诗画，甚如其人”。作为优秀的造园师，他不仅营造了五亩园、寤园、影园等名园，而且创作了造园名著《园冶》。《园冶》初名《园牧》，曹元甫改为《园冶》，取“冶”字“开创、开拓”之意。《园冶》根据我国的古代园林建造都以自然山水作为参照物，崇尚自然成为民族欣赏心理的重要特点，提出了“虽由人作，宛自天开”的造园观点，意思是由人所造的园林能达到如天然生成的效果，这是造园家希望达到的高艺术境界，体现了居住条件与自然环境的和谐统一。
　　如果说建造园林的高标准是“虽由人作，宛自天开”，那么，达到此标准的具体造园步骤就是“巧于因借，精在体宜”。“因者”，即指“随基势之高下，体形之端正。碍木删桠，泉流石注。互相借资，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓‘精而合宜’者也。”“借者”，指“园虽别内外，得景则拘远近。晴峦耸秀，绀宇凌空。极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓‘巧而得体’者也。”作为造园“要者”的“借景”，有“远借，邻借，仰借，俯借，应时而借”，使“极目所至”互相紧密联系起来，使园林不只是风景的代名词，更是人的情感的栖息地，从而使造园不只是谋生的手段，而且成为生命价值的实现方式。
　　中国传统园林可分为皇家御苑、寺庙宫馆、私家园林、天然名胜四大类，其中私家园林能代表中国园林的写意特色。《园冶》作为中国现存早的、系统的造园著作，与中国悠久的造园传统密不可分。《园冶》不仅在理论上有极高的水平，而且对造园实践也有很强的借鉴意义。书中许多观点和造园手法指导着一代又一代造园者的实践，即使到现在,仍有极为重要的现实意义。
　　本书遵循了《园冶》原著的章节目录，在编写的过程中，为了增加美观性、实用性，在每节后设立了“原典图说”版块，通过精美的园林实景图与优美的文字，让读者真切感受和理解计成的造园观点。每一章后增加了“本章鉴赏”版块，从鉴赏的角度对每一章做了系统的总结与梳理，让读者产生美感的共鸣，同时在原文中适当位置插入与内容相关的美图，通过美图感受园林之美的具体应用。总之，本书是建筑园林专著，又是美文作品，它还是一部园林美景画册，将专业性、赏析性完美地融合在一起，大大地提升了原著的阅读价值。
　　本书由吴吉明译注，张跃、杨承清、王玉静、高海静、葛新丽、刘海明、许春霞、刘梦然、李长江、江超、王丹丹、臧耀帅、吕君、陈凯、武鹏、李亚奇也做了大量的工作，在此对他们付出的劳动一并表示感谢。
　　由于编写时间和水平有限，尽管编者尽心尽力，反复推敲核实，但难免有疏漏及不妥之处，恳请广大读者批评指正，以便做进一步的修改和完善。