艺术与设计新论_李轶南著_9787564174576

艺术与设计新论

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      本书内容主要围绕艺术（设计）史、艺术（设计）批评、艺术（设计）原理、艺术（设计）教育、文化创意产业等方面的具体问题展开专题性探讨。力求从问题入手，纵横结合，在回眸历史、比较中西的视域关注当下。

　　何为设计思想？其形成与演变的轨迹如何？设计学科发展的新趋向是什么？自2011年艺术学升级为门类以来，围绕艺术学门类下艺术史、艺术理论、艺术批评等问题展开的讨论可谓众声喧哗、方兴未艾，在不断深化的研究探讨中，自己将平日对艺术与设计相关问题的思考，形诸文字，汇聚为以下四组专题，希望抛砖引玉，以期引发同道学人以及同行学生们进一步的思考：

　　第一组为“艺术与设计思想”专题。围绕中华文化元典的奠基性著作《周易》对我国古代造物艺术思想的影响展开探讨。两汉思想过去曾被误认为充斥着迷信、妄诞与浅陋，其实细考史料，会发现它洋溢着青春活力，可谓精彩迭起、波澜壮阔。事实上，不断涌现的现代考古发掘资料和文献典籍已充分证明，百工之艺、文章各体，在汉代已完成其大略。汉人的建树，无论从思想层面还是事功层面，都为后世打下了深厚的根柢，具有包罗万象、百科全书式的特点，成为把握其后两千年来我国造物历史问题的重要枢轴。琴棋书画为我国传统社会文人雅士的必备修养，被誉为“文人四友”。古琴居首，在文士心目中被视为高雅的象征，伯牙、子期的“高山流水”，嵇康的“广陵散”绝响，为其抹上浓厚的人文色彩。还有如许内容引发我们思考：古琴的设计投射了哪些传统思想和文化观念？中西园林审美和造园风格迥异，一个重要的原因是中国的设计强调伦理，《园冶》作为我国第一部全面系统论述造园艺术的专书，揭示了哪些丰富的设计伦理学思想？在中国历史的长河中，涌现出犹如恒河沙数般匠心独运的设计杰作，它们在整体上又呈现出怎样的特征？

　　第二组为“艺术史与艺术史观”专题。针对当下呼吁重构中国艺术史的声音日炽，提出重建中国艺术史的论述，既需要拥有开放的胸襟、世界性的视野和“拿来”的勇气，又要对来自欧美等地的各种理论和方法作出选择、甄别、调整、修订、扩充乃至在继承中国优良史学传统下创造自己的新理论和新方法，整合旧有资料和新发现的资料，使之成为中国艺术史研究的新典范。温克尔曼是18世纪古代希腊艺术史研究的杰出代表人物之一，他的艺术理论体系综合体现了德国民族当时的社会倾向和理想。其史学思想博大精深，予我们哪些有益的启示？晚清民国是我国设计艺术从传统向现代转型、从古典向现代转化的关键时期，江南地区由于开启了我国最早的近代化、现代化历程，其设计演变史堪称为中国近现代设计变迁的典型缩影。此时期设计艺术的演进呈现为阶段性和接续性特点，其间隐含着传承相沿关系。通过引入跨学科研究方法特别是倚靠大数据的平台优势，重视量化研究方法，在研究思路上关注设计文化和心态以及跨文化的综合比较研究，或为另辟蹊径。修辞学与设计艺术的发展历程有着深刻的渊源。修辞学的应用虽然早期限于文学领域，但它提供了对思考内容的有效组织，从宏观的角度来说，修辞学本身就是思考和辩论的艺术，它为系统性的预先筹划——设计思维提供了重要的思考工具，对应于四个方面：发明和交流、判断和建构、决策和战略规划、评估和系统整合。修辞学研究为设计学的深入探索开启了新路径，具有不可低估的理论价值和现实意义。民国时期旗袍的改良设计堪称人们向往现代美好生活的一种寄托，从而造就了旗袍一度辉煌的发展历史。

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