月光下的规矩——社会现象时评_谢京辉著_9787552021950

月光下的规矩——社会现象时评

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    本书为学术随笔，大部分是发表在《解放日报》《新民晚报》等媒体上的文章集结，分为现代文明、规矩规范、社会万象、品牌文化、岁月感悟五大篇，以学者的角度，对社会、经济、文化、道德、品牌、法律法规等，进行评论。语言通俗、流畅，很有可读性。

　　序
　　文风：文明之舟的桅杆
　　中国有文字可考的历史长达近三千年，中国文字是人类文明的瑰宝。从甲骨文诞生的远古时期开始，事实上也就有了文风。文字，刻录着中国文明之舟的岁月痕迹；而文风就好比是这艘文明之舟的桅杆，它决定着人们亲近文明的温度。
　　中国，曾经是一个热爱阅读的国度，但如今社会上快餐文化盛行，深入阅读缺乏，很多作者为之焦急。深究起来，这中间确实有个作者的文风问题。
　　问题之一是套话连篇。人无不有求新心理，无不有审美疲劳。文章也一样，老话套话，令人发腻，空谈误国，套话误事、误时、误人……
　　问题之二是面孔铁板。套话本来就够板的了，难得出现作者自己的话语，也是铁青铁青的，铁板铁青的东西不仅不宜共享共赏，简直是拖着读者“共患难”，这样的文字也可以说是对文明灵性的扼杀。
　　问题之三是拖沓冗长。套话、空话、大话是冗长的三大支柱，实际上文章从来都是从创新点看水平，而不是以长短论高低。尤其是在所谓“信息大爆炸”的今天，文章变短是大趋势，好文章往往是“增之一分则嫌长、减之一分则嫌短”。
　　文风欠佳有内因，同时还要从文章之外找找原因。目前导致文风不正的主要原因是作者没有为读者着想，缺乏群众观点。提笔的时候，或者手指放在键盘上的时候，首先要想一想是写给谁看的。写民众之所想，文章才有感染力、影响力、生命力。民众那里有大智慧，读者那里有生动的语言，个人的才智无论如何赶不上集群效应。中央在关于改进工作作风的“八条”里第一条就讲“向群众学习、向基层学习”，这既有助于作风建设，也更有助于文风的改进。
　　心里有群众、时常有调研，文风才能达到“真实、准确、鲜明、生动”的境界。谢京辉同志的文章，就反映着这样的文风。谢京辉同志有着多个岗位的工作经历，2004年7月奉调为上海社会科学院副院长，先后评为总经济师、副研究员、研究员。他爱读书、爱思考、勤调研、勤写作。除了在品牌经济的专业研究上颇有建树外，撰写了一批接地气、有深度的时评、散文、杂文、理论文章，发表在《解放日报》《文汇报》《新民晚报》《光明日报》《人民日报》等媒体上。今天，上海社会科学院出版社将他近10年的文章汇聚成册，用他的话来说，一方面是向院庆60周年献礼，另一方面是为“以文会友、获取养料、提升自我”。
　　因为接地气、善剖析、重比较，谢京辉同志的时评充满着家国情怀，杂文很吸引人，读者从他的著作中还可以看到其敢于和善于“讲真话”的品质。讲真话，向来是中华民族的优良传统，也是实现中华民族伟大中国梦过程中特别值得提倡的精神。
　　邓伟志

　　路口有间服务站
　　近日遇到10多年未见的老邻居、儿时伙伴康康，一聊就聊到了当年的服务站——半个世纪前，在沪上位于江西中路与广东路转角处，有一间居委会开办的50多平方米的服务站，双开木框落地玻璃弹簧门被天蓝色窗帘遮挡着，一统间房内搭了一个小阁楼，里面有理发、代收水电费、卖贴花储蓄、裁剪、缝纫，还兼做一些临时性服务，参与服务站工作的是四位阿姨。
　　记得从事理发的两位阿姨中，有一位山东口音、四方脸、大眼睛、短头发、声音洪亮的理发快手，客人坐上理发椅子三下五除二便理好了发。另一位苏州阿姨长得白净瘦小，理发时慢声细语，问清要求后再下手，理完发后客人从头到尾都被刷得干干净净，属于细工出慢活的，尤其是那些理发时会哭闹的小朋友在其手上比较听话，小朋友、家长们也乐意选择她，当然遇到一些不听话、顽皮的小朋友，大人也会说要让山东阿姨给他(她)理发来唬他们，效果出奇的好。平时客人上门理发先坐在长条凳上排队，如遇急事也可以优先，邻里街坊一般都比较客气，好商量，轮到理发时也是可以协商选择不同理发师傅，理发价格每位八分，理发、洗头带吹风可能是一角二分，当年女同志的花样简单，剪短头发者居多，一角钱搞定，服务站里有年份的铸铁咖啡牛皮理发椅、立式洗头台盆均为法式的，虽旧但很好使，理发椅坐、躺操作自如，台盆较大，有两个带铜锈龙头，冷水还能用，热水只能用煤球炉烧了，烧开后先被灌入热水瓶，需要时热水放入铁皮水箱内，冷热水混合后再用莲蓬头为客人冲洗。烧水、扫地没有专人负责，哪位有空顺手就把活干了。在排队理发时，相互间会拉家常，翻阅服务站里所提供的各种书报刊，理发的时间不知不觉过得很快，理发者有时还会相约下次再聊。
　　负责代办水电费、卖储蓄贴花的是位北方口音、瘦高个戴眼镜的阿姨，看上去是服务站里负责的，有什么事情阿姨们多去询问她，平时她工作十分仔细，算账虽有算盘可全凭心算，能够做到分毫不差。每当完成一笔业务时，她都会主动提醒客人查验，确认无差错时才会关上抽斗，对待客人始终彬彬有礼。后来晓得她上过高中，属于有知识有文化的女性。大家议论时她听得多，不发声，遇到问题却很有主见，想必服务站井然有序与其治理风格不无关系。
　　从事裁剪、缝纫的宁波阿姨是位手艺出众、未能满师的裁缝，过去学艺要拜师，满师要请酒，而且按行里的惯例手艺是传男不传女，这位阿姨手艺只能通过从事奉帮裁缝的父亲那里去偷学，后来与父亲的徒弟有了感情，私奔来沪。她悟性很强，各种衣服只要有图样都不在话下，旗袍、中山装、西装、棉袄、大襟上衣等能改会做，很少返工，工钱不需要讨价还价，价目表一览无遗，有的小活她也会主动带过，基本上让客人满意而归。
　　都说三个女人一台戏，这四个女人在一起时有说有笑，未见红过脸，谁有事都会相互帮忙接活，每逢服务站里来了客人也会受到感染参与聊天，家长里短、马路新闻等可以无话不说，遇到社会热点问题也会争论不休。同时，那些爱占便宜之类的不良行为也会被大家声讨，谁家遇到困难时，四位阿姨全是热心肠，哪家有好吃的也会带来让大家尝鲜，有时衣服相互间也会借来穿，听到有好的对象还乐意做红娘，遇到街坊邻居的家中老人、病人不能出门理发，阿姨们也会主动上门提供服务，这种服务基本上是义务的。
　　当年很多家庭手上有闲钱时还会到服务站里买贴花储蓄，这种贴花由银行发行，形状图文如同邮票，花上三元、五元可以买到，贴满一本后再到银行整取，可应急，过年时也可以改善生活，并且被大家视为会过日子——也许真是那时服务站贴花储蓄让很多人养成了勤俭持家的好习惯。
　　时光虽不能倒流，温馨却可以常驻。当年虽然没有广场舞、茶室、棋牌室，没有健身房、网络……但是小小一间服务站里，街坊邻里间沟通的快乐，至今仍是很美好的回忆。
　　（原载《文汇报》2017年11月8日）
　　留住毛衣的爱
　　织毛衣也许对现代人是一个陌生的名字，在上世纪也算是个稀罕之物，那时作为衡量妇女心灵手巧的标志，不仅如此，织毛衣还被视为爱的信物，友好、友爱的象征，小姑娘为小伙子织毛衣、母亲为长辈、丈夫、子女织毛衣，兄妹之间、朋友姐妹之间织毛衣，笔者感悟到母亲的爱也是来自于织毛衣。
　　提到织毛衣离不开绒线。在半个世纪前，一斤好的绒线将花去约一个人工资的1/3。谁家结婚、生孩子送上一些绒线是好大的面子。那年月各家都不富裕，用旧的绒线居多，老的穿了给小的，老大穿了给老二，不够时才到绒线店补上一点。我们家的绒线也不例外。平时母亲织毛衣见缝插针，利用晚饭前后、临睡前、节假日、与人闲聊时，从不懈怠。为方便编织必须把绒线绕成绒线团，这活需要两个人配合完成，一个人伸直双手把绒线套在小手臂上，时间久了手臂酸胀难以坚持，母亲采用讲故事激励我们坚守。这种训练让我们学会了忍耐。为织出新的款式，母亲还会做些功课，虚心向邻居、小姐妹讨教，用心记着织的技巧，有时还会在纸上画些图案，打些草稿，在织时两根竹头针不停地上下穿梭，看得人眼花缭乱，偶尔发现少一针，漏针，必须拆掉重织时，她二话不说马上返工。最佩服之处在于织毛衣时，母亲可以说话做事两不误，很多时候，正是这样帮助我们完成了默生词、背课文的任务。织成一件毛衣少说也要成百上千针，耗时一两个月。一般母亲是织完父亲的毛衣，又开始给我们兄妹三人织毛衣，有时为了赶上过年或哪位的生日还会熬夜加班赶制。这样周而复始干了几十年，辛苦了一辈子，真难以想象她是怎样坚持下来的。当了父母后我们才能感悟到，母亲是通过织毛衣对我们表示爱，这种方式，在当时是社会奉献爱心的一个缩影，反映了爱的原始之美，让人没齿难忘。
　　织毛衣留下的爱是淳朴的气息和芳香，不仅是保暖御寒，更是爱的精神本质，久久留香。随着社会发展人们对爱的理解多元化，表达爱意也是丰富多彩的，有些人往往采用物质多与精神，似乎爱是可以用钱买来的。比如有的父母给子女的爱是给予豪宅、豪车，万贯家财，恋人之间不顾承受力举债送上几克拉的大钻石，对老人用钱了事，等等。物质东西对于爱来说可能会贬值、烟消云散，经不住时间的考验，而用织毛衣织出的爱是辛勤耕耘的付出，会让人倍感珍惜。其实爱是一个过程，需要织毛衣般的默默付出和滋润，可能毛衣会旧去，但是织毛衣精神会永续，因为这是爱的初心，可以升华，使人感动、感化、感恩，久留心田。
　　（2017年9月）

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