《我的日本印象》汇集鲁迅、冰心、郭沫若、王蒙、周作人、巴金、王安忆、郁达夫等众多现代和当代文学大家的描绘日本风土人情的散文作品，展示了一幅至美至淳的日本画卷。

作者们因景而生的丰富感情，让《我的日本印象》充满了浓浓的和风情韵。

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，后改为豫才，祖籍河南省正阳县，从发表第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月），始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》等16部。
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
巴金，（1904年11月25日-2005年10月17日），，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴，汉族。代表作有《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。散文集《随想录》。现代文学家，翻译家，出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠。
1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》（共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》），抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》《鬼》《人》为著名。
出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念，写了一个“巴”字，作为笔名的第一个字。1958年3月，巴金在《谈〈灭亡〉》一文中说：我的笔名中的“巴”字，就是因他而联想起来的，从他那里，我才知道百家姓中有个“巴”字。 笔名应有两个字组成，得再加一个字，用什么字好呢？正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见李尧棠似在思考什么，便询问原因。李尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着李尧棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》一书，半真半假地指指说：“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”巴金爽快一点头：“好，就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。”随之在‘巴’字后边写了个‘金’字。

我的日本印象
郭沫若 今津纪游/3
周作人 日本的衣食住/14
周作人 日本的人情美/22
夏丐尊 日本的障子/24
丰子恺 日本的裸体问题/27
冰 心 樱花赞/38
刘大杰 日本民族的健康/42
季羡林 游大唐大招提寺/47
王 蒙 访日散记/52
我的日本朋友
鲁 迅 藤野先生/65
巴 金 怀念井上靖先生/71
萧 红 记鹿地夫妇/74
胡 风 秋田雨雀印象记/83
贾植芳 跨越大海的哀思/92
李又曦 记忆中的日本友人/96
黄秋耘 与日本同行的交往/100
叶渭渠 墨缘浮想六记/106
我的日本文化之旅
周作人 谈日本文化书/123
郁达夫 日本的文化生活/131
张 炜 品咂时光的声音/136
止 庵 日本文学与我/154
莫 言 文学应该给人光明/160
王安忆 国和日本的未来/171

两脚朝天，大风吹开她的裙子，把她的下体向月台上的群众展览了。这在异国人的我觉得又惊又奇；但看站在月台上的日本人的态度，似乎惊而不奇。他们大家喊"危险"，而没有一个人取笑她。我想这未必是他们道德高尚的表示，大概是司空见惯的缘 故吧。除了服装以外，日本人的盛行洗浴也是使女子身体解放 的一原因。他们的浴池，不分男女，或虽分男女而互相望见。他们把洗浴看作同洗面一样的常事，自然避不得许多。在小旅馆中，往往在同一浴池的中央的水面上设一块板壁，以为男女之分。池上的空气和视线虽被隔断，池内的水仍是共通。而且板的下端离水面尚远，两方的洗浴者可从这隙处互相窥见其下体。曾经有一个轻薄的男浴者用脚趾越界挑拨隔壁的女浴者，在旅馆里闹起可笑的纷争事件来。我有一次去访住"贷间"的（即分租人家的余屋的）朋友，在门口连打了几声招呼，里面发出稔熟的女主人的答应声。我推门进去，原来女主人正在门边小间里洗浴，这时候赤条条地开出浴室门来，用一手按住了小腹而向我行鞠躬礼，口中说着"失礼"，请我自由上楼去看我的朋友。我的惊奇使我失笑了。
看了这样的民风而推想，近代西洋的裸体美术潮流侵入日本，一定是毫无问题的。其实却不然，问题反比一向严禁女子裸体的中国闹得厉害。据他们的画家石井柏亭氏的记述，从明治廿年闹起一直闹到大正末年，还是没有完全闹清楚。而且其中可笑的事尽多。明治美术史因此添上了一层滑稽的色彩。P28
而日本人对樱花的狂热，带有一种民族感情的燃烧性质。一到春天，各种媒体就报道樱花的信息，把樱花的开放与凋谢当做全民大事来看。盛开是感人的，更感人的是樱花的凋谢，一九九四年那次，我们赶到了小诸，赶上的也只有落樱。落樱，正如 "浅草"、"新绿"等一样，是曰本人对汉字的巧妙组合与运用。当我们看到一家一家日本人在樱树下铺上地毯，喝着啤酒清酒，吃着野外烧烤，唱着令人凄然泪下的歌曲，且哭且笑且舞，同时沐 浴着像雨点一样、像雪花一样从头顶上大片大片下落的樱花的 时候，我是深深地被感动了。这是多么深厚的对季节推移的感应，这是多么深厚的对树木花草的眷恋，这里也许还包含着对人 生无常万物无常的悲哀，也还包含着对樱花的开便爆炸般瞬息 开放、落便大雨般瞬间凋零的性格——这也是日本人引为自豪 的民族性格——悲剧性的赞美。
我也沐浴在落樱中了，我更沐浴在那么多日本人对落樱的 眷恋与悲歌中。我想起了黛玉葬花，而日本的男女林黛玉们更 普遍更群体更壮观也更达观些。
日本是个岛国，精致却又显得局促。日本人是认真工作的 民族，一丝不苟，精益求精。日本人的礼貌约束着一些人不能开 门见山、直抒胸臆。而日本的文化中，又有着太明显的来自中国 或者来自欧洲的印迹。所有这些会不会成为一种无形的压抑， 成为一种力比都的情意结呢?幸亏有一个樱花，日本终于还是 日本，日本的春天便是最有味道的春天，耽于工作，耽于礼节与 计算的患得患失的日本人也得到了一个哭哭笑笑唱唱跳跳的机 会，甚至，在樱花上日本人凝聚起来了，独特起来了，深沉起来 了。我不能否认，在看过了樱花的盛开与谢落以后，大大增加了。