本书解析的是《诗经》中的“周南”与“召南”两部分。作者通过对汉字原始含义的分析，借由大胆的想象和缜密的推理，证实了《诗经》中各个诗篇间存在着密切的内在联系。也就是说，就内容上而言，《周南》十一篇与《召南》十四篇分别讲述了两个完整的故事；就思想上而言，《召南》又是《周南》的递进式。因此，《周南》与《召南》就犹如一部小说的上下部，是中国版的《飘》。

在这之前，从没有人发现存在于《诗经》各诗篇间的内在联系，也从没有人把《诗经》当故事读。在这之前，从没有人通过对甲骨文、金文等古老字体的关注与研究来解析《诗经》。在这之前，从没有人站在探索文化、民族、国家兴盛与衰亡的普遍规律的高度去认识及看待《诗经》。这也就决定了本书具有前人无可企及的广阔视野和令人豁然开朗的独特思路。许多译者困扰、读者迷惑的难题都在作者深入浅出的解读中获得了答案。由于本书是一个名不见经传的作者的处女作，显然它还不具有能引人注目的光环。它就像一个出身高贵但无人得识的“丑小鸭”，需要读者看到它、打开它，转角爱上它！

郭予，男，七〇后，河南安阳人，现居秦皇岛。

前 言 001

周 南
总 论 003
关 雎 005
葛 覃 016
卷 耳 029
樛 木 038
螽 斯 046
桃 夭 053
兔 罝 061
芣 苢 068
汉 广 074
汝 坟 085
麟之趾 099

召 南
总 论 117
鹊 巢 123
采 蘩 132
草 虫 136
采 蘋 142
甘 棠 147
行 露 152
羔 羊 160
殷其雷 163
摽有梅 167
小 星 171
江有汜 177
野有死麕 182
何彼襛矣 188
驺 虞 195
后 记 200

关 雎 
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
文释
1.关关雎鸠，在河之洲
（1）雎鸠：古时译者皆以为是传说中的贞鸟，奉行严格的一夫一妻制。今人则多认为是鱼鹰。其实在我看来，“雎鸠”并未确指是何种水鸟，只是强调这是一对两只，一雄一雌。如“鸳”与“鸯”，“凤”与“凰”。
“雎”，从“且”从“隹”。“隹”，鸟也。“且”，与“祖”同源，甲骨文像雄性生殖器形。故“雎”是雄鸟，而且是处于发情期中的坚挺如铁的雄鸟。
“鸠”，从“九”从“鸟”。“九”，甲骨文表示兽类的尾巴根处，也表示屁股的位置。此字同时暗示了一个禽、兽通行的交媾姿势。“隹”，《说文》：“隹，鸟之短尾总名也。”“鸟”，《说文》：“鸟，长尾禽总名也。”所释不确。比如雉即长尾。而观“隹”与“鸟”的甲骨文形，“隹”像奓翅奓羽之飞翔状；“鸟”像敛羽收翅之蹲踞状。我们知道，禽鸟交媾时雄鸟居于上，雌鸟居于下；雄鸟羽翅奓开，雌鸟匍匐蹲踞。可见，“隹”应专指雄鸟或好斗的鸟，暗含攻击性；“鸟”应专指雌鸟或温驯的鸟，可随意征服。故“鸠”是雌鸟，并且是处在发情期中的总爱张尾露阴的雌鸟。故“雎鸠”也并不见得就是同一类鸟，它们只是通过偏旁部首的不同来强调这是一对处于干柴烈火中的雄鸟和雌鸟。换言之，它们也许只是一对观念比较开放的喜欢“打野食儿”的“露水夫妻”。
因此，“雎鸠”不仅说明了这是一雌一雄两只鸟，更是极具性暗示，带有野俗俚语的味道。
（2）关关：多认为这是水鸟相和的鸣声。这大抵是不错的。可有一个疑问：你听过哪只鸟是“关关”地叫？
“关”，金文从门中像闩之状。“门”与“闩”，犹“插座”与“插头”。因此，“关关”声不亦犹男欢女爱的和谐音么？
小时候读《关雎》，虽不解其意，“关关”二字却给我留下了深刻的印象。只觉清脆疏朗，韵律十足，如同阳光灿烂的午后，为全篇奠定了一个健康、活泼的基调。
（3）洲：河中沙洲，僻静之处，爱之所在。
（4）小结：本句描述的是鸟儿悠游自在、雌雄交媾的场景。观之令人血脉贲张、春情萌动。故以此起兴，引出下文。