本书所谈到的都是宋朝鼎鼎大名的书法艺术家及其作品的小故事，语言通俗易懂，又不失趣味。包括苏轼、黄庭坚、米芾、王安石、宋徽宗、陆游、文天祥、辛弃疾等十几位，文章短小，共十篇篇数。是一本即便没有艺术学习基础也会迷上的中国艺术欣赏文字。

      1.针对大众读者的中国艺术普及读物。 
      2.散文诗的语言，又不失趣味和雅致的方式，吸引大家去了解和观赏中国书法艺术，回到中国传统的本源之中。 
      3.本书充满了正能量，以人评书，以书论人。作者告诉读者的是，所谓书法家绝对不是会写字或字写得好，首要的是做人，这对当今社会也是如此。 
      4.图文并茂，观赏性佳。

      王渐鸣，本名王建民，号砚溪，斋名邻蕉馆，1979年6月生于江西省峡江县长岭村。中国书法家协会会员、江西省作家协会会员。自幼雅好诗书，怀文人梦想。善行书，出入帖学诸家，独抒性灵，有书卷气，多次在省市及全国展赛中入展或获奖。为文或清丽典雅，或沉郁厚重，散文、诗歌和艺术评论散见于各杂志报刊，曾连续四届荣获“白鹭洲文学奖”。

写在书前的话 
*讲 韭花香散梅影疏 
第二讲 醉翁寂寞沙溪冷 
第三讲 纸短情长宋四家 
第四讲 快阁不快忆庭坚 
第五讲 率意疾书拗相公 
第六讲 亦嗟亦怨帝王笔 
第七讲 纸墨应仇奸臣字 
第八讲 诗书难遣一放翁 
第九讲 一介书生万古雄 
第十讲 笔泻英芒照乾坤

　　《书如其人：宋朝那些人和字》： 
　　但林逋和陶渊明。毕竟还是有区别的。陶渊明是先为宫再弃宫，不为五斗米折腰，归隐后享受的是田园之乐。而林逋人在孤山．但心并不排斥尘世。从后人辑的《林和靖集》中可见，他与大量的达宫贵人、高僧文士都有交往，诗书酚！答。乐此不疲。而所谈的，也并不止于风月。范仲淹访林逋留诗四首，有句云：“莫道隐君同德少，尊前长挹圣贤清。”你看，他也会为圣主唱赞歌啊！林逋的隐居，并不是他受过打击看破世道。我宁信这只是他个人的性情而已。他教育侄子林宥读书，考取功名，当其中第，林逋同样为之喜不自禁，作诗以记，末句云：“岩扉掩罢无他意，但蒸灵芜感圣明。”他对现实并没有抵触，相反还非常感戴，这是一个心理健康人的真实表达，犯不着与杨凝式一样去扭曲自己。 
　　因为他活得真实，他也写情诗： 
　　吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情? 
　　君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江头潮已平。 
　　这首《长相思》被辑入《林和靖集》，后来有人为之不平，以为卿卿我我何似高人语！要知道。谁都年轻过，哪个少女不怀春，哪个男子不钟情? 这才是真实的林逋，而不是贴上隐士标签后的林和靖！ 
　　林逋善诗，但作完诗后每每不自惜，随意弃置。有人说你这样太不应该了，他说：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”这才是活得坦荡洒脱心无挂碍呀！正是有了这样的诗才，有了这样的高格，人们才敬仰他，传颂他。诗既不自借，要想留得他的字就更是难了。好在，天自眷顾，林逋的字，传世有三件。 
　　若要从“法”的层面去解读林逋的书法，未免太庸俗了，用时兴的话说，“你这样会没有朋友的”。林逋作字，从来就不用想怎么写，写给什么人看，他一介尘外之人，做任何事都是从自己的心出发的，心静，字就静；心宽，字也宽。你看他《自书诗》卷那疏可走马的行距，比杨凝式的《韭花帖》还要空灵十几倍哩！你有没有读出“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”和“天与云与山与水，上下一白”的意境和况味?反正黄庭坚是读懂了，他说：“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦斯人涉世也。”这不就是书如其人吗?陆游更厉害，看出了林逋书法的神力：“君复（林逋字）书法自高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱。”慢慢地，林逋被幻化为文人精神的偶像，被后世咏唱，孤山上的梅花，也就一直冷艳艳地开到今天，不曾凋绝。 
　　杨凝式和林逋，一个疯子，一个处士，虽然各有各的命运，但最终都回归生命的本真。所以，他们的书法，可以用来读，用来悟，都不可用来学，要学也只能师其心而不师其迹。要知道，每个人的存在，天地无二，正如杨凝式的“韭花”不再得，万梅影里再也找不到最先为林逋开过的那一朵。 
　　……