1.在人生中引导我们的不单单是我们睡觉时做的梦。白天的思维和意念，甚至白日梦，也能够指引我们人生的方向。”
“唔，卡尔神父也提到这点。告诉我，白日梦怎样指引我们？”
“白日梦在我们心中呈现一幅景象、一个发生中的事件，向我们暗示在现实生活中这个事件可能会发生。如果我们留心白日梦显现的征兆，就能够为生命中的转折点预先做准备。”
我看了他一眼：“告诉你，巴布罗，今天早上我心中出现一个影像，暗示我会遇到玛乔莉。后来我果然在餐厅遇到了她。”
巴布罗微微一笑。
我悄悄打了个寒噤。我果然来对了地方。透过直觉，我预知某件事情会发生。在这之前，好几次我心想会再遇到玛乔莉，如今这个意念果然实现了。机缘真的会发生。我心头的一个结终于解开了。
“我心中不常出现这样的意念。”我说。
巴布罗望望四周，然后说：“根据第七个觉悟的说法，我们每个人心中出现的这种意念，比我们所察觉的要多得多。辨认这种意念最有效的方法，就是从客观的角度观测它们。每当一个意志产生时，我们就问：为什么？为什么它偏偏在这个时候出现？它跟我面临的人生问题有什么关联？采取观察者的立场，能帮助我们扬弃支配一切事物的欲望。它把我们投入进化的洪流中。”
“如果心中出现消极的意念，又该怎么办呢？”我问道，“我指的是那些引起我们恐慌的、不祥的念头和征兆，譬如说我们心爱的人受伤，或者发现我们苦苦追求的理想破灭。”
“很简单！”巴布罗说，“第七个觉悟告诉我们，引起我们恐慌的念头一出现，就应该立刻加以制止。然后运用意志力将另一个念头，也就是积极的、能产生正面效果的意念，引进我们心灵中。消极的念头在我们心灵中出现的次数，很快就会减少到最低的程度。从此，你的直觉就会产生正面的效用。手稿告诉我们，这之后如果消极的念头再出现，我们应该很认真地看待它。譬如说，你心中忽然出现不祥的预感，你搭乘卡车一定会出事，那么，当有人邀你搭乘他的卡车时，你就应该拒绝。”
2.我原想保持沉默，让桑杰士神父一个人讲话，希望他不小心说溜了嘴，会露出马脚来。但我对人类的进化实在太好奇了，忍不住问道：“人类要怎样做，才能把进化再往前推进一步呢？”
他打眼角里瞄了我一眼：“你觉得呢？”
“我不知道。不过，在山脊上的时候我忽然想到，人类下一步的进化，可能跟第一个觉悟提到的那些人生机缘有关。”
“没错！”神父说，“这一来，其他的觉悟就是顺理成章的事情了，对不对？”
我感到很困惑，好像懂又好像不懂，只好保持沉默。
“你不妨想想看，”神父说，“手稿预言的那些觉悟是如何形成一个顺序，它们之间有什么关联。第一个觉悟的出现，是在我们开始认真看待人生机缘的时候。这些机缘显示，我们所做的每一件事情，背后都有一个精神力量在主导、推动。”他想了一想，继续说：“第二个觉悟加深我们对历史真相的认知。我们发现，过去几百年来，我们太专注于物质的追求。为了建立安全感，我们一心想成为自己命运的主宰。如今我们已经开始觉醒，愿意探索这种心态形成的原因和本质。第三个觉悟为我们展现一个新的人生观。它让我们看到物质世界是由‘能’构成的，而这种能会回应我们内心的期望。第四个觉悟则揭发人类的一个陋习：我们企图控制别人的身心，以窃取他们身上的‘能’。之所以会犯下这样的罪行，是因为我们觉得自己身上的‘能’不足。这种不足是可以弥补的，只要我们跟更高层次的能源连结。我们所需要的‘能’，宇宙都能供给，但我们必须向它敞开胸怀。这就是第五个觉悟对我们的启示。”
停歇了一会儿，桑杰士神父又说：“那天在山顶上，你有过一次玄秘的经验，让你一瞬间看到一个人所能吸收的能量。但是，这种情况就好像走在众人的前头，提前窥望到未来的世界。我们无法长久保持这个状态。一旦跟意识正常的人谈起这桩经验，一旦返回纷纷扰扰的现实世界，我们就会从这个超凡的境界摔落下来，回复原有的自我。然后，我们必须一点一滴拾回失去的认知——必须展开漫长的旅程，回归到那个终极的意识。为了达成这个目标，我们必须学会充实自己身上的‘能’，因为这种‘能’会给我们带来机缘，而机缘会帮助我们落实、巩固新一层次的意识。”他看到我一脸迷惑的神情，便进一步解释说：“仔细想想吧，当生活中发生一件超乎偶然的事情，引导我们前进，我们的生命就会变得更加充实。那种感觉，就仿佛正在迈向命运为我们树立的目标。一旦这种情况发生，给我们带来机缘的那个层次的‘能’就会停驻在我们身上。我们感到害怕时，这个‘能’就会离我们而去，但我们可以轻易地得回它。我们已经变成一个新的人。我们生存在一个更高层次的‘能’、一个更高层次的振动。你现在明了这整个过程吗？我们充实我们的‘能’，然后成长，接着又充实我们的‘能’，然后成长。一而再，再而三。就这样，人类继续推动宇宙的进化，迈向层次越来越高的振动。”
他停顿了一会儿，忽然想到了什么，又继续说：“这种进化，在整个人类历史中不知不觉地进行着。因此文明才会进步，人类才会愈来愈健壮、愈来愈长寿。现在，我们要把这个进化过程变成有意识的行为。这就是手稿所预言的。这就是为什么现在全世界都兴起精神觉醒运动。”
桑杰士神父这番话让我听得如痴如醉：“这么说来，只要我们充实我们的‘能’，就像约翰神父教我做的，人生的机缘就会不断出现？”
“唔，可以这么说，但事情并不如你想象的那么容易。在我们跟宇宙的‘能’建立永久的连结之前，我们必须先克服一个障碍。手稿预言的第六个觉悟，就是针对这个问题。”
“这个问题到底是什么？”
神父回过头来，深深看了我一眼：“我们必须检讨我们控制别人的手段。记住，第四个觉悟告诉我们，人类常常觉得自己的‘能’不足，所以就千方百计控制别人，以夺取流动在人间的‘能’。第五个觉悟显示，替代性的能源是存在的，但我们无法利用这种能源，除非我们反省我们控制别人的手段，革除这种恶习——只要我们回归到这个恶习，我们跟宇宙能源的连结就会被切断。要摆脱这个恶习并不容易，因为它是在不知不觉中养成的。我们想革除它，首先必须正视它的存在。我们必须了解，我们控制别人的手段是在童年时期形成的，那时是为了争取别人的注意，夺得流向我们的‘能’。但不幸得很，我们从此沉溺在这个恶习中，长大后一而再、再而三地重复这种行为。我管这个现象叫我们心中无意识的一场‘控制戏’。我把它当做一出戏，因为里头的场景大家耳熟能详，就像电影中的一个场景，而剧本是我们在小时候写成的。往后一生，我们在日常生活中不知不觉地一再重复这场戏。我们只知道，同样的事件一再发生在我们身上。问题是，如果成天只知道重复某一场戏，那我们人生的整出戏就进行不下去了，其他场景，尤其是充满各种机缘的冒险戏也就没有演出的机会。为了操纵别人以取得‘能’，我们老是重复一个场景，中断了整出戏的进行。”
3.“第八个觉悟告诉我们，”卡拉开始解释，“在处理一般的人际关系时如何以新的方式运用我们的‘能’。但一切得从头开始——从小孩子开始。”
“我们应该怎样看待儿童呢？”我问道。
“我们必须了解儿童在人类进化过程中所扮演的角色：他们是终点，也是起点，引领人类继续前进。但是，在学会推动自己的身心进化之前，儿童需要大人持续不断地、毫无条件地把‘能’提供给他们。对待儿童最糟的方式，就是在纠正他们的行为时趁机夺取他们的‘能’，把他们的心灵吸干。你想必已经知道，儿童为了自保，就学会运用手段操纵别人——套用手稿的说法，他们就开始表演起‘控制戏’来了。事实上这是可以避免的，只要大人随时提供儿童他们所需要的‘能’。因此，我们应该让孩子们参与大人的谈话，尤其在谈论他们的事情时。我们也应该量力而行，不要生养太多孩子，这样我们才能全心全意照顾他们。”
“这些都是手稿说的吗？”我问道。
“对！”卡拉说，“手稿特别提到孩子的数目。”
我感到很困惑：“一对夫妻应该生几个孩子，真的那么重要吗？”
卡拉一面开车一面回过头来瞄瞄我：“因为任何一个大人，在同一个时候，只能全心全意照顾一个小孩呀。如果一个家庭里儿童的数目超过大人，大人就会照应不过来，没办法提供孩子足够的‘能’。于是，孩子们就开始互相竞争，在父母面前争宠。”
“手足间就产生隔阂了！”我说。
“对啊。手稿说，这个问题比一般人想象的还严重。很多大人喜欢生养一大堆孩子，组成一个大家庭。但是，儿童应该通过大人认识这个世界，学会待人处世的道理，不应该在同辈间互相模仿、瞎摸索。在有些地方，儿童在街头结党厮混。手稿预言，人类总有一天会了解，他们不该把孩子带到这个世界，除非在这个世界上，每一个儿童都至少有一个大人在全心全意照顾他。”
“可是，”我说，“很多父母必须外出工作，赚钱养家。难道他们就没有资格生养孩子吗？”
“那倒不一定，”卡拉回答，“手稿预言，人类总有一天会把家庭扩展到血缘之外，这样一来我们就可以让别人照顾我们的孩子，提供他们‘一对一’的关怀。儿童所需要的‘能’，不一定非得来自父母亲不可。事实上，最好是让父母之外的人来提供。但是，不管谁在照顾这个孩子，都必须给他‘一对一’的关怀。”
“嗯，”我说，“这点你倒是办到了！玛蕾妲这个小女孩在你的调教之下，看起来非常成熟、懂事。”
卡拉皱了皱眉头说：“这话你不必跟我讲，你应该直接告诉玛蕾妲。”
“哦，好吧！”我瞅着这个小丫头说，“玛蕾妲，你看起来像个十足的小大人啰。”
玛蕾妲害羞地别开脸去，过了一会儿才说：“谢谢你。”
卡拉伸出一只手来搂了女儿一下，然后回头望了望我，骄傲地说：“过去两年来，我一直遵照手稿的指示，处理我跟女儿玛蕾妲的关系。是不是啊，玛蕾妲？”
小妮子脸上绽出笑靥，点点头。
卡拉继续说：“我供给玛蕾妲她所需要的‘能’，用她听得懂的词汇和句法告诉她事情的真相。当她问到一般小孩子总会问的问题时，我会认真回答，尽量避免给她一些荒诞不经的答案，让自己乐一乐。”
我笑了笑：“就像有些美国母亲哄孩子说‘小婴儿是鹳鸟妈妈带来的’，对不对？”
“对！但这些说法还有文化上的根源，不算太糟，反正孩子们很快就弄清楚是怎么回事。最糟的是大人们临时编造的谎言，因为他们想让自己乐一乐，也因为他们觉得事情的真相太复杂，不是小孩子所能理解的。这些大人的做法不对。事实上，我们可以配合儿童的理解能力，把事情的真相向他们表达，只需动点脑筋而已。”
“关于这个问题，手稿到底怎么说？”
“它说，我们应该找出法子，把事情的真相告诉孩子们。”
我不怎么赞同这种见解。我一向喜欢哄着孩子们玩。
“孩子们不都知道大人在哄着他们玩吗？”我说，“你刚才说的那一套，会让孩子太快长大，剥夺了童年生活应该有的一些乐趣。”
卡拉回头瞪了我一眼：“玛蕾妲的童年生活并不缺乐趣啊！我们母女俩在一起玩各种游戏，追赶啦、翻筋斗啦、扮家家酒啦，就像别的孩子一样。惟一不同的是，我们在玩过家家的时候，玛蕾妲知道我们在假装。”
我点点头。她这番话未尝没有道理。
“玛蕾妲充满自信心，”卡拉继续说，“因为我常陪在她身边，随时给她‘一对一’的关怀。我不在家的时候，住在隔壁的姊妹就会过来陪玛蕾妲。她总是找得到大人回答她的问题。就因为她受到这种真诚的关注，她从不觉得有必要做出一些乖张的行为，以吸引大人注意。她身上总是有充足的‘能’，因此她有信心，这一辈子她永远都不会缺乏‘能’。由于这份信心的缘故，那个过渡时期——小时候从大人身上获取‘能’，到长大后从宇宙万物那儿吸取‘能’——对她来说，并不是很难熬的阶段。”
4.“雷诺教授说，手稿提出迷恋的观点，以解释男女情爱中所产生的权力斗争。我们常在思索，为什么爱情的甜美感觉会消失？为什么与恋人、伴侣会反目成仇？现在我们总算找到了答案。这跟两个当事人之间流通的‘能’有关。”卡拉继续说，“爱情萌芽时，两个当事人都在不知不觉中把自己的‘能’传送给对方，彼此都感到十分幸福快乐。我们管这种美好的感觉叫‘恋爱’。不幸的是，一旦恋爱中的男女开始期望对方提供这种感觉，他们就会跟宇宙的‘能’切断关系，更加依赖彼此互相供应所需要的‘能’。然后他们会开始感到‘能’越来越短缺，于是停止把自己的‘能’传送给对方，便又再演起‘控制戏’来，试图控制和操纵对方，夺取对方的‘能’。就这样，一段浪漫的爱情就变质成一场世俗的权力斗争。”
卡拉停歇下来，显得有点迟疑，仿佛不能确定我究竟是否了解，过了一会儿才补充说：“雷诺告诉我，人类的这种迷恋倾向可以用心理学的观点解释。这样也许你比较能够了解吧？”
我点点头，示意她说下去。
“雷诺说，问题的根源在我们的童年。由于童年的家庭生活充满为了争夺‘能’而引发的竞争，我们都无法完成一个重要的心理程序，那就是融合我们人格中的异性面。”
“我们的什么？”
“就拿我来说吧，”卡拉继续说，“身为一个女人，我无法融合我人格中的男性面；而你呢，则无法融合你人格中的女性面。我们之所以会被异性吸引，是因为我们还不懂得运用自己身上的异性能。你知道吗？我们可以开发的那种内在的神秘能源，在属性上既是男性也是女性。我们总有一天会开发它。但是，当我们开始推动自身的进化时，必须非常小心。融合的过程很漫长，需要花很多时间。如果我们过早和一个异性人物建立关系，以获取我们所需要的女性能或男性能，我们就会阻碍宇宙能的供应。”
我告诉卡拉，她这番话我听不懂。
“你不妨想想，在一个理想的家庭中这种融合应该如何进行，”卡拉解释说，“这样你也许就会了解我的意思。在任何一个家庭，孩子最初都是从大人身上吸取‘能’。通常，认同和融合同性家长的‘能’比较容易达成，但由于性别的不同，吸取另一位家长的‘能’就困难多了。我们就拿一个小女孩做例子吧。当她第一次试图融合她的男性面时，她发现自己深深受到父亲吸引。她一天到晚腻在父亲身边，寸步不离。根据手稿的说法，她真正想要的是男性能，因为男性能可以补助她的女性面。这种男性能使她产生圆满和幸福的感觉。但她有个错误的观念，以为吸取这种‘能’的惟一方法，就是和她父亲保持密切的接触。”
卡拉歇口气，又说：“有趣的是，由于她直觉地认为这种‘能’原本就该属于她，她有权随意支配它，因此，她就开始想指挥她的父亲，把他当做自己身体的一部分。在她心目中，父亲是完美的、无所不能的，能够满足她各种稀奇古怪的要求。在一个不太理想的家庭中，这就会在父女之间造成权力冲突。她开始装模作样，使出各种招数来操纵她父亲，以讹取她想要的‘能’。‘控制戏’就这样形成了。”接着卡拉话锋一转：“但在一个理想的家庭中，父亲会超然于竞争之上。他会继续以坦诚的态度处理和女儿的关系，无条件提供她足够的‘能’，尽管他不能满足女儿的每一个要求。值得注意的是，理想的父亲永远是心胸开阔、勤于沟通的。在女儿心目中他是完美的化身，是无所不能的超人，但如果他能够坦白告诉她自己是个怎么样的人、从事什么样的工作，那么这个小女孩就能够吸收、融和父亲的做人态度和行事风格，不再对他抱持不切实际的幻想。最后，她会把父亲当成一个有血有肉、优缺点兼备的‘人’来看待。一旦这种良性竞争产生，这个小女孩很容易就能跨越过渡阶段——以往她从父亲身上吸取异性能，现在则把它当做弥漫宇宙的整体能的一部分加以吸收。”
“问题是，”卡拉继续说，“直到今天，大多数家长还在跟自己的子女争夺‘能’。这种现象对我们每个人的身心都造成深远的影响。由于这种竞争存在，我们都还不能够解决异性能的问题。我们都还困在这样的阶段——在我们自己的身体外面，在对我们具有吸引力的理想异性人物身上，寻找我们所需要的异性能。你现在明白问题的症结所在吗？”
“嗯，”我说，“我想我明白了。”
“在培养有意识的进化能力时，”卡拉继续说，“我们会遭遇到一个棘手的问题。我告诉过你，根据第八个觉悟的说法，一旦我们开始推动自己的身心进化，就会自动接收到异性能。它来自宇宙的‘能’，很自然地注入我们体内。但我们必须小心，因为这个时候如果有一个人出现，直接把异性能提供给我们，我们就可能把真正的能源切断……然后开始退化。”说到这里，她忽然想到什么，咯咯笑了起来。
“什么事情那么好笑啊？”我问道。
“雷诺教授曾经做过一个比喻，”卡拉说，“他说，在学会避免这种情况发生之前，我们每个人都在摸索，模样就像一个有缺口的圆圈。你知道吗？我们的身心就像英文字母Ｃ，有个大缺口。我们很容易受到异性人物吸引，而这个异性人物其实也是一个有缺口的圆圈，他出现在我们眼前，跟我们结合，以这种方式把圆圈的缺口补起来，使我们心中充满‘能’，充满幸福的感觉。而事实上，跟我们结合的是另一个也在外面寻找另一半的人。真正的完整感，只有我们跟宇宙完成结合时才会产生。雷诺教授说，这是典型的相互依赖的关系，先天上就存在着严重的问题，而且立刻就会显露出来。”
她迟疑着，仿佛期待我说些什么似的，但我只是点点头，没有表示意见。
“你瞧，”她继续说，“这两个人以为他们已经结合成一体，成为一个完整的人——成为一个圆，但事实上那只是利益的结合，一方提供女性能，另一方则供应男性能。结果，这个所谓完整的人就具备了两个自我，变成双头马车。双方都争着控制他们所创造的这个完整的人，因此，就像童年时代，他们开始运用手段支配对方，把对方当成自己身体的一部分似的。这种幻觉往往变质成权力斗争。到头来，双方都被迫漠视对方的存在，甚至摧毁对方的意志，以便将这个完整的自我引导到他们设定的那个方向。当然，这种伎俩不会产生效果，至少现在不管用了。在过去，也许会有一方——通常是妇女，偶尔也会是男人——心甘情愿地服从另一方的指挥。但我们现在开始觉醒了，再也没有人愿意屈服。”
我想起第一个觉悟曾经提到，亲密的人际关系中存在着尖锐的权力斗争。我也想到跟莎琳在餐馆见面时，看见一个妇人怒气冲冲地离开她身边的男人。“看来，这个世界不再有浪漫的爱情了！”我说。
“哦，我们还是可以享有浪漫的爱情，”卡拉回答，“但是，首先我们必须依靠自己的力量，把我们圆圈的缺口补起来。我们必须稳定和宇宙交流的管道。这需要时间，但以后我们再也不必为那个问题伤脑筋，可以享有手稿所说的更高层次的男女关系。以后，我们跟另一个完整的人建立浪漫的关系时，就会创造出‘特等的人’。但是，这种关系不会阻挠各自的身心进化。”
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