遇见二十岁的自己_【韩】金普一著；高文丽译_9787568021906

遇见二十岁的自己

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二十多岁的年纪，难免会遇到人生中的各种烦恼，会面临有关事业、爱情等诸多选择，当人在遇到失败与成功、责任与义务、希望与风险、得到与失去等等选择的时候，应该何去何从呢？
目前市场上有许多专门写给二十多岁年轻人的书，但是大多数是以简单实用性为卖点，而没有从宏观哲学的角度为读者解答有关如何生活的问题。作者在书中坦言，年轻人在通往所谓成功的道路上，如果不能以智慧的方式去处理各种人生问题的话，到头来一切都将是虚幻一场。
本书通过很多电影、书籍，以及各个时代先哲们的亲身经历为20几岁的年轻人上了一堂生动而有意义的人生课。

不能独处真可谓现代人的共同症状了。当他们独处的时候，他们就会启动电脑，或是戴上耳机。在网上聊天、打游戏，玩手机，这些都是现代人消费孤独的方式。同时，人类还在不停地寻觅消磨时间的新方法。

没有网络、没有MP3、没有电视的地方会令人感到孤单和寂寞。此时，用手机给朋友打电话聊天是个好主意，但是如果他们的电话恰好坏掉了的话，就会再次感到焦虑。对于不习惯面对自己，也就是说对于不习惯思索、反省、遐想的现代人来说，"孤独"的时间不过是可怕的“被孤立”的时间罢了。然而，这种被孤立的时间恰也是面对自我的时间。

德国小说家托马斯�6�1曼在他的小说《威尼斯之死》里说道: “孤寂能让人产生独创精神，酝酿出一种敢作敢为、令人震惊的美丽的创作，也就是诗。” (Solitude gives birth to the original in us ，to beauty unfamiliar and perilous ，to poetry. )他所说的“Solitude”(孤独)是产生美与诗的积极性的孤独、创造性的孤独。例如，蒙田的书房就是产生这种孤独的场所。他在《蒙田随笔》中曾经这么说“我倒喜欢它位置偏僻，不易接近，这样就做事效率或环境清静而言，都是有好处的。书房就是我的世界，我试图实行绝对的垄断，使这个小天地成为亲情之外的世外桃源。”

对于蒙田来说，避免遭受别人侵扰的孤独空间，就是书房。在他的书房里，可以看到豁然开朗的风景。蒙田是幸福的，因为在自己的书房里，向外可以看到世界，向内可以看到内心。

在津回和寿澄名为《享受孤独的人才会成功》(书名仅仅从成功学的角度来分析孤独，这令人颇有微词)的著作中，他将孤独分为了两类。一类是“孤单”(loneliness) ，源自与社会关系的割裂，是一种艰辛、黑暗、寂寞的"消极的孤独"。另外一类是“积极的孤独”，即独处" (solitude) ，为生活赋予光彩与自信，发挥着摇篮的作用，帮人们寻找全新的道路。津田和寿澄将“孤单”称为黑暗的孤独，将“独处”称为光明的孤独。伴随着因社会关系的隔离而产生的情感就是“孤单”，而为了恢复身心元气，寻找本然自我的积极的孤独就是“独处”。

“孤单”的时间是焦虑而孤立的，在这样的时间里，人们会慌忙地靠近他人。因为如果不依靠别人，自己就会觉得不安。在《幸福之路》里，伯兰特�6�1罗素认为，与一百年前的人相比，现代人的孤立与厌烦的时间已然缩短了许多，但是人们依然不容易战胜它们，并且罗素对其原因进行了冗长的说明，试想一下中世纪农村的冬天那单调的生活吧。人们不会读书写字，黑暗中只有蜡烛给他们微弱的光明，柴火的烟雾弥漫着唯一的屋子，室内依然寒冷如冰。屋外，道路实际上不能通行，因此几乎看不到来自邻近村庄的行人。一定是这类厌烦产生了搜捕巫者的风俗，这种风俗后来成了晚土唯一有点生气的活动。我们比我们的祖先更少厌烦，却更怕厌烦。我们开始知道，或者说开始相信，厌烦不是人的自然命运的一部分，它可以通过追求足够强烈的兴奋而得以避免。

现代人可以借助娱乐设备、通信设备简单地避免厌烦，并追求剌激，因此现代人并不认为厌烦是人们理所应当要经历的命运。但是，一百多年以前的人们就不同了，他们对于厌烦的免疫力比我们强多了。四周既没有网吧、KTV ，也没有电视、收音机，当然对厌烦的免疫力比较强了。
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