《你来看此花时》一本干净之书，一本清净之书，一本红尘中人的思绪“行走”日志。本书收集了十二篇熊莺在《美文》杂志上发表过的文章，其文笔婉丽又不失遒劲，从所遇见的人、事、物、时、景中，细腻而温柔地捕捉这其中蕴含的一切妙意。行走的过程，皆是从“内心”出发，终又回归“内心”，给人以限回味。

《你来看此花时》：
茄冬树还未染尘的嫩叶，一片一片花瓣似开在台北市金华街拐角的一所老厝前。老厝似一支杖头，寂寥地横呈在那里，它的杖身——临街的一条狭长空地，被人用白色的粉墙高高围起。
老厝一楼一底，斑驳的轩窗，旧邮票般一枚一枚别在二楼沉睡的老墙上。轩窗紧闭。户牖处，结着蛛帘。
西式的早餐厅就在这间老厝的对面，1938年出生的秀美要来一杯拿铁咖啡，一份净素的三明治，她面对眼前一面巨大的落地窗，迎街而坐。仿佛自己是旅人，正隔窗观看橱窗里的一段历史。与此相应，橱窗里的老厝，也仿佛正与她对望。
金华街不远处的一条街名永康街，台湾有名的美食街。深巷小街里当年有两间小屋，是中学时代的眼前秀美的家。
秀美的曾祖父自福建来。
发源于莺子岭的新店溪，于台北之北的一个河谷口冲出了一片扇形沙洲，弧形的扇面之尖，名下溪洲。当年秀美的曾祖父从福建离家，从台湾西部的台湾海峡上岸后在此佃地农耕。秀美祖父后来成了木匠，其父继承衣钵。秀美是手艺人木匠的女儿。
秀美出生于台湾，那是台湾历史上诡谲的“日据”时期。日据的阴影，小女孩隐约有忆，在河之洲的那些个学堂里，老师会教学生学习日语。后来“盟军”轰炸台湾时，家家户户都在一棵棵巨大的阔叶树下挖地道。
那时的秀美学名“珠子”。女孩子的名字里必须带“子”，否则不能申报户籍。
木匠之家，珠子一家那时在东家三开间气派的大砖瓦房旁租赁土屋而居。土屋不大，但门前有水井，菜园从屋外一直圈到了路边。邻里间，以栀子花和扶桑花为藩篱。
躲空袭那阵子，家家的粮食都被征收去充了军粮，每户只是余一点点的配给——番薯和少量的米。小孩子们饿得不行了，那一日，珠子的母亲去自家的菜园摘了许多青菜和番薯叶背在背上。她越过川端桥，黄昏时，空着背篓的她从桥上逆着夕阳走了下来，那时，天上有鸟踪，母亲的手心里，满满的一手帕白米。
是不是因为那一手帕的白米，时至今日，珠子总念那桥。
小女孩小学二年级那年，日本投降了。沙洲上的这一家人，要搬去台北。父亲曾帮台北一户日本人盖过房子，日本人要走了，带不走的房子拟悉数赠予这位忠厚的木匠。这所房子的所在地，正是永康街。
住在永康街时，眼前的老厝应正是风华正茂。台湾土著人留下的、日本人留下的、“外省人”留下的，初的那段历史只有空空的房子自己知道。
那时节，日本人撤退已近尾声，每一天，源源不断的军人潮水一般从水路或者乘飞机从大陆涌人台湾。那些人衣衫褴褛，扛着炊具，有的肩头披块毛毯。
战后的台湾经济萧条，木匠父亲无活可干。那阵子珠子一家的生活，靠着珠子的母亲领着珠子姊妹摆地摊，以变卖日本人遗弃的那些留声机、相框、漆盒、碗盏等等杂物为济。印象中，买家多是神情迷茫的大陆人。
那时，台北幸安小学的女生珠子又面临第二次更名。凡带“子”字的名，又必须改过来。特殊年代的“家国情怀”，往往就在这一微尘之间。
惠美、秀美，两个好听的名字。她找来要好的女生，我们各分一个，珠子说。对方选了惠美，珠子笑，那我就要“秀美”了。少女两两相悦，笑声如烂漫天花，厚厚地洒落下来。
秀美愁的是那一回。一直赤脚上学，从小到大没有穿过鞋。那一次，她被推举代表学校参加台北市的一个演讲比赛，上台必须穿鞋。这可难住了小小女孩。那个午后，她一边走一边恼着，眼睛直直地盯着路边必经的一个个垃圾桶——没有别的地方可以求助。一双黑色的皮鞋就躺在那里，她轻轻上前拾起，尺码正好，只是左脚那一只，鞋底破了一个洞。少女捧着它往家走，灰姑娘捧着水晶鞋一船……