《释迦牟尼佛传（2010年最新修订版）》包括四十八章，分别是第一章序说；第二章佛陀住世时的印度社会；第三章佛陀住世时的印度思想界；第四章佛陀的家谱；第五章净饭大王与摩耶夫人；第六章蓝昆尼园中太子降诞；第七章相者的预言；第八章太子少年时的教育；第九章美丽的耶输陀罗妃；第十章太子出城去郊游；第十一章最大的诱惑；第十二章太子立志去出家；第十三章车匿和犍陟等等。

我带着感恩的心情，以一年又六个月的时间，写完这部佛陀圣传。
我常常行脚在各地，有时甚至一个多月没有时间动笔写一个字，但因圣传初脱稿的几章在《人生》杂志连载，在民本等四家电台的“佛教之声”广播，他们催着续稿，我不得不加速完成。
我很惭愧，我还是凡夫的初学沙门，用凡夫的心情和知识本不能来叙述佛陀的生涯，因为凡夫写佛陀，佛陀也要成为凡夫。我希望读者了解：佛陀的伟大崇高，我实在不能写出万分之一。因此，我不得不向佛陀和读者忏悔！
佛陀是三界的导师、四生的慈父，一年多来，我没有一天不祷告佛陀赐我智慧，让我尽可能地把这部圣传写得尽善尽美。在我这段生命过程中，能完成这宇宙第一人的传记，我引为无上的荣幸！
我在写作中，写到佛陀为我们众生用心良苦的地方，眼眶中不自觉地就常常含着泪水，我为佛陀深厚的同情心、慈悲心、智慧心所感动。我的拙笔，不能赞美到佛陀！
在我们中国，能讲述救世主佛陀的圣格及深邃的思想智慧，和救人救世的慈心悲愿，未曾出版一本比较像样的白话文的佛陀传记。五六年前，我就有撰写佛陀圣传的愿心，总因参考资料不够而中止。写佛陀圣传，不是用想象力来写的，不能说一句没有根据的话。

星云大师，中国江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。
在超过一甲子的出家岁月里，大师陆续于世界各地创建二百余所道场，并创办十八所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院，以及智光商工、普门高中、均头中小学等。此外，先后在美国、澳洲、中国台湾创办西来、佛光、南华及筹办中的南天等四所大学。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由华人创办并获得该项荣誉之大学。
1977年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。1997：~《中国佛教白话经典宝藏》，1998年创立人间卫视，2000年创办佛教第一份日报《人间福报》，2001年将发行二十余年的《普门》杂志转型为《普-门9报》论文双月刊，同时成立“法藏文库”，收录海峡两岸有关佛学的硕、博士论文及世界各地汉文论文，辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各一百册等。
大师著作等身，总计二千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于中国内地出版的有《佛光菜根谭》、《释迦牟尼佛传》、《佛学教科书》、《往事百语》、《金刚经讲话》、《六祖坛经讲话》、“人间佛教”系列、“星云大师人生修炼”丛书、《另类的财富》等五十余种。大师自1989年访问中国内地后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆，接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进中国统一，带动世界和平。
大师对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可谓厥功至伟！

缘起
初版自序
伟大的佛陀（献诗）
第一章 序说
第二章 佛陀住世时的印度社会
第三章 佛陀住世时的印度思想界
第四章 佛陀的家谱
第五章 净饭大王与摩耶夫人
第六章 蓝昆尼园中太子降诞
第七章 相者的预言
第八章 太子少年时的教育
第九章 美丽的耶输陀罗妃
第十章 太子出城去郊游
第十一章 最大的诱惑
第十二章 太子立志去出家
第十三章 车匿和犍陟
第十四章 苦行林中劝谏仙人
第十五章 都城中的悲哀
第十六章 王师追至苦行林
第十七章 频婆娑罗王俗利劝诱
第十八章 访问阿罗逻迦蓝仙人
第十九章 伽耶山太子修行
第二十章 降伏魔军与魔女
第二十一章 成就无上正觉的佛陀
第二十二章 初转法轮教团成立
第二十三章 最初的居士和信女
第二十四章 三迦叶弃邪归正
第二十五章 频婆娑罗王的皈依
第二十六章 在竹林精合的教化
第二十七章 祗园精合的建立
第二十八章 波斯匿王的皈依
第二十九章 归城施法雨
第三十章 诸王子出家得度
第三十一章 净饭大王的逝世
第三十二章 最初的比丘尼
第三十三章 制戒的因缘
第三十四章 僧团中的争执与安乐
第三十五章 昆合怯大心布施
第三十六章 迦留陀夷其人其事
第三十七章 玉耶女的悔改
第三十八章 善生长者归佛化
第三十九章 摩登伽女出家证圣果
第四十章 最初的迫害
第四十一章 提婆达多叛逆遭报
第四十二章 阿闽世王忏悔得救
第四十三章 迦昆罗城的悲运
第四十四章 特别的教化
第四十五章 十大比丘弟子
第四十六章 从越祗国到昆合离国
第四十七章 最后的弟子及遗教
第四十八章 涅椠
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现在再说离开太子的车匿，他不断地流着眼泪，心里充满了绝望与悲哀，一边走，一边不住地叹息道：
“昨天夜里我跟随太子一同出城，想不到今天只剩下我一个人回去。”
他拖着沉重的脚步，牵着那匹疲乏的白马，走了好多天，方才回到迦昆罗卫国的都城。
白马犍陟，一向是国中最有名的骏马，日行千里都不会觉得疲倦。但是现在它因为见不到主人，所以没精打采地踯躅着，显得十分疲乏和憔悴。口渴的时候它不想喝水，饥饿的时候它不想吃草，跟随在车匿的后面，不是悲嘶，就是流泪。
迦昆罗卫国中，清冽的泉水像是干涸了，稠密的花果像是凋落了，大街小巷里居住的男女，道路上奔走的行人，往日流露在脸上的欢容都消逝了。整个迦昆罗卫国，已被罩上一重寂寞悲哀的气氛。
国中的居民，看到车匿牵着白马，独自像具僵尸似的走进城来，大家一拥上前围绕着他，探询太子的去处，问他是否平安无事：
“太子是国家的宝物，是我们生命的保障者，你盗窃国宝和危害到我们生命的安全，你把他藏匿到哪里去了？”
人民争着询问太子的去向，车匿压抑着心里的悲哀，回答他们道：
“我一直追随在太子的身后，并不是我合弃他，而是他合弃我。太子不但合弃我，而且也合弃了世界。
诸位！太子现在已经除下宝石的王冠，脱去华美的服饰，剃落须发，穿上袈裟，出家做了沙门，头也不回，一直走人苦行林中去了。”