本书是《与神对话》三部曲的完结篇，它对生活的方方面面做出了非凡的点评。书中描绘了高度进化的生灵和高度进化的社会，可以指导我们如何重组我们自己的社会，从而达到人类的最高目标，最终实现人类最远大的梦想。
1996年11 ，许多美国人不再为 诞节送什么礼物给亲友发愁，因为 们都已经有了目标：那是一本叫 《 对 》的书，作者是名不见经传的尼尔·唐纳德·沃尔什。这本书只有211页，定价也不 ，才19.95美元，但是在 们 ，没有比它更合适、更贵重的礼物，因为它详细解答了*活 爱、善 恶、金钱 健康等各种问题， 新的 界观 人*观令人脱胎换骨。
毫 媒体宣传的 况 ，仅仅凭借读者交 称赞的传播， 1996年11 24*《 对 》悄然登上《纽约时报》畅 书排行榜，位居非虚构类 14位，之后上榜的时 达137*，拥有37种语言译本， 量超 1300万册，成为不可动摇的殿堂 经典 作，而百万 畅 书《秘密》《吸引力法则》《遇见未知的自己》核心灵感也都源自于这 书。
2009年，翻译家 继宏先*将《 对 》引进 国。“一*等待的书”是 读者的 碑美誉，各 媒体竞 报 。安妮 贝、余秋雨、钱*忠、 德华、 连杰、 菲、伊能静、金城武、 亦菲、 德凯、 晓波、 汝伦、曹可凡纷纷诚意推荐，运动员姚明将《 对 》作为见面礼赠送队友，它是“姚之队”的 力量。
2015年，《 对 》 三卷修订版隆重上市。 讲述的 宗 关，我们只需从 一*听 的歌曲、 一阵拂 耳畔的 ，体会 *活 宇宙的奇妙。它是我们时代的灵魂，它已经 造许多心灵，也必将 善你的*活。
尼尔·唐纳德·沃尔什
1943年*于美国 斯康 州。曾是 导播，报纸 编， *息 员，并创 关 司。 火毁去 财产，婚姻*次失败，车祸几乎殒命。年 *十， 餐*宿，捡易拉罐维*。1992年2 ，一次 奇的对 重启*命旅程。1995年，《 对 》出版。成为新时代运动(New Age Movement)三 核心 作之一
要作品：《 对 》三 曲《 为友》《 合一》
译者
继宏
1980年， 继宏出*于 东揭阳县。 从小酷爱阅读，初 即读懂《*易 解》。成年后为研究西方*化，开始收 各种版本的《》。1999年，进入 山 学 攻社会学 业。
2003年 继宏进入《东方早报》 *化 者。同年， 成为 球12 式得 瑞典外交 邀请的 者之一，参加诺贝尔*的活动，接触 当年的诺贝尔*学奖得 约翰库切，并读了 的《 》，开始对外国*学产*浓厚的兴趣。
2005年， 继宏 成了 的 一本译作《维纳斯的诞*》。这本书出版后，很多读者 * 示，这本书是 们 容易读的翻译小说。
2006年， 二本译作《追 筝的人》出版。一些读者写*给 继宏说， 们本 不 翻译*学，但 继宏的译 让 们对外国作品产*了兴趣。这些读者 *促使 思考，翻译 巧对于阅读体验的意义。
2007年， 继宏辞去工作成为“ 职翻译”，开始积累、 *化研究。
2009年， 将《 对 》引进 国。 妙的哲学思想，因流畅优美的译*不再难读。
2011年， 已在 湾出版译 16种， 括《灿 千阳》《 人的衰落》《穷查 典》。同年， 界名 重译计划启动。
时至今*，“ 继宏译 界名 ”已有5 品种问 ，分别为《小 子》《老人 海》《了不起的盖茨比》《动物农场》《瓦尔登湖》，并已成为畅 的版本。
2013年8 31*， 影《了不起的盖茨比》在 国*映， 继宏 导演巴兹·鲁曼对谈*学 影。 继宏翻译的《了不起的盖茨比》受 导演 力推荐。
2014年4 ，作为伯明翰 学莎士比亚研究所 问学者赴英国交流。
2015年4 ， 继宏版《小 子》成为法国“ 埃 苏佩里基金会” 方认可简体 *译本。
2015年8 ，作为加州 学尔湾分校（UC Irvine）英* 客座研究员赴美交流。
因*学翻译 创作 域的成绩杰出，《纽约时报》、《纽约客》、《Bei*ingReview（北京*报）》、新华社、《 国*报》、《北京 年*刊》、《南都*刊》、《华西都市报》、《半岛都市报》、上海 外语频 、浙江卫 等数百家外媒体曾报 的 迹。
“ 继宏译 界名 ”还将出版《傲慢 偏见》《 亮 六便士》《简爱》等 20 作品。 继宏将 的译* 读者朋友分享名 的魅力。
我还有许多关于外星人的问题！ 们会 球 “拯救”我们吗？ 们会带 各种 *，让我们 衡 球磁 、净化 气层、利 太阳能、控 气、治疗所有的疾病、 善我们在 球上的*活吗？ 们会阻止我们疯狂 自取 吗？
你们可能不希望这样的 发*。“ 灵”知 这一点。 们知 这种 预智慧使你们从属于 们，将 们奉为 明，让 们取代你们 在所崇拜的 。
其实你们并不从属于任何人或者任何 明，这是那些 自 发达的*明的*灵想要你们明 的 。因此，如果 们想要 你们分享某些 *， 们将会采取 定的方式 定的速 ，让你们能够意识 这些 *是你们自己研发的，而不是别人送给你们的。
同样 ，如果 灵想要 你们分享某些 ， 们也会采取 定的方式 定的速 ，让你们能够 见更 的真 ， 见你们自己的能力 潜力，而不是把你们的 奉为 明。
太迟啦。可 我们已经那么 啦。
是的，我发 了。
这让我们想起了人类的导 ，那 叫 耶稣的人。即使那些不把 奉为 明的人，也 认 传授的 很了不起。
传授的 遭 了很 的曲解。
耶稣也是这些 灵—— 进化的*灵——吗？
你认为 的进化程 吗？
很 啊。还可以算上佛陀、奎 那、摩西、摩诃阿梵达、赛义巴巴 瑜伽难陀。
确实是。还有许多你没提 的人。
嗯，在 二卷，你“暗示”耶稣 其 这些导 可能 自“外太空”， 们可能只是 这里 客， 我们分享 进化的*灵的智慧 知识。所以这次请你把谜底揭开吧。耶稣是“太空人”吗？
你们都是“太空人”。
这是什么意思呢？
你们不是 球的原住 。
真的啊？
真的。构成你们的“基因材料”是被故意放在这 星球上的。它的“出 ”不是偶然的。形成*命的那些元素并不是经 某些凑巧的*物 程而 互结合的。这涉及 一 计划。这里发*的一切背后另有玄 。要有数百亿种*化 应，才能让你们 在认识的*命在 球上出 ，你认为这一切是偶然发*的吗？你认为这是一连串 件碰巧造成的结果吗？
没有啦，我当然没有。我同意你的说法，这是计划 的。是 计划 的。
很 。因为你说对了。这一切都是我的 意，我的计划，我的 程。
你这么说，你也是“太空人”咯？
当你想象你 在 我对 时，你 常会望着 里？
上方。我会仰望上空。
为什么不向 呢？
我也不知 。 家 是向上 ，向“ 空” 。
我是从那 方向 的？
我想是吧。
这不等于说我是太空人吗？
我不知 啊，你是吗？
如果我是太空人，你们还会觉得我是 吗？
从 多数人对你的 法 ，会的。我想会的。
如果我是 ，你们还会觉得我是太空人吗？
这要 我们怎么定义吧，我想。
假如我不是“人”，而是力量，是宇宙里的“能量”，是宇宙的本质，其实就是太 ，那又怎么样呢？假如我是 体，那又怎么样呢？
嗯，实际上你说 你就是这些啊。在这 对 录里，你说你就是这些。
是的，我是这么说。你 *吗？
我觉得我是 *的吧。至少我觉得 就是太 。
很 。那么你认为你说的“太空人”这种东西存在吗？
你是说那些 自外太空的*灵吗？
是啊。
存在啊。我本 *这 ， 在你又跟我说 们是存在的，所以我肯定认为 们存在啊。
这些“ 自外太空的*灵”是“太 ”的一 分吗？
嗯，当然是啦。
假如我就是太 ，这不意味着我也是太空人吗？
嗯，是的……但是依 定义，你也是我啊。
说对啦。
是的，但你 是回避我的问题。我在问你耶稣是不是太空人。我认为你知 我的意思。我的意思就是， 底是外太空的*灵，还是土*土 的 球人？
你的问题又陷入“非此即彼”的思维模式了。发挥你的想象力。拒 “非此即彼”，考虑“ 者皆是”。
你是说耶稣虽然在 球上出*，但有着“太空人的血 ”，对吧？
谁是耶稣的父亲呢？
约瑟。
是的，但谁是 的*父呢？
有些人认为耶稣没有*父。 们说 母玛利亚被 使上了身。耶稣是“ 母玛利亚* 的 灵的种”。
你 *这种说法吗？
我不知 该 * 种说法。
吧，假如玛利亚被 使上了身，你认为这 使 自什么 方呢？
自 外吧。
自 里？
我说 自 外。 自另一 界。 自 的 界。
我知 。这不就意味着 是太空人吗？
不能这么说吧。我们刚才说 是一切， 于太空人是“一切”的组成 分，所以 是太空人，就像 是我们一样。 是一切。 是 体。
很 。那么这位上 母玛利亚的 使 自另一 界。 自 堂。
是的。
这 界就在你们的自我之内，因为 堂就在你们内心。
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