我的教育观——为不教而教_许家雄_9787548231004

我的教育观——为不教而教

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　　《我的教育观：为不教而教》分为两大部分，上篇主要阐述了作者许家雄从教生涯的心得体会，是作者将自己的教育观汇集成文的部分；下篇主要是作者将自己教学实践中的一些技法和经验通过实例的总结。全书主要是将作者“不教而教，举一反三”的教育观的展现，写作深入浅出，既有方法上的指导，又有一些教学经验的总结，可以对同行业教育者提供一些经验与总结。

　　作为一名60后，自己是读着《钢铁是怎样炼成的》这本名著长大的，很喜欢书中保尔·柯察金的名言：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样在临死的时候，他可以自豪地说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
　　时间过得真快，屈指一算，自己从事教育工作快三十四年了。三十多年来，在教育这块圣园里我怀揣梦想，默默耕耘，有成功也有失败，但坚持始终没变，梦想始终没变。我可以自豪地说：我无愧于自己的职业，无愧于自己的学生，无愧于生命中的这段历史。
　　我1984年毕业于玉林师范学院物理系，被分配到一个乡镇中学任教，担任初三两个班物理学科的教学工作。1985年中考，我所教两个班的成绩非常优异，位居全镇第一全县前茅。我也因此被评为地市级优秀教师，在全国第一个教师节之际获得表彰。这对刚刚毕业工作才一年的青年教师来说，是莫大的鼓励和鞭策。为拓宽自己的专业视野，在努力做好教育教学工作的同时，我自学数学，参加高等教育数学专业自学考试，历时5年于1990年获得数学专业本科文凭。1992年又参加了为期一年的诗歌函授班的学习。在此期间，个人事业也不断进步，1988年被评为省级优秀教师，同年担任学校教学处主任分管学校教学工作，1994年再次被评为地市级优秀教师。1994年7月，我刚上任学校校长的两个月时，毅然辞去校长职位参加一所市级重点中学的数学教师招调考试，尽管之前我没有教过数学学科，最终还是以第一名的成绩入选。这样，我从一名普通的数学老师做起，开始我教育人生的第二次征程。我担任初二年级一个班的数学和物理学科教学及班主任工作，到初三第一学期的期中考试，由于班里的化学成绩很差化学老师被迫下课，这样，我又成了化学老师。中考只考五个学科，我一人就教了数、理、化三个学科，我很珍惜这样的机会。1996年中考，我所教这个班的总成绩全市第一，数、理、化三个学科的成绩均名列全市前茅，其中数学学科有18人获得120分的满分，学科成绩位居全市第一。紧接着，我又承接了新一届初三年级一个班的数、理、化三个学科的教学及班主任工作，1997年中考同样取得优异的成绩，又一次被评为地市级优秀教师，同时被提拔为学校教学处主任。同年9月开始担任高中一年级的年级主任和一个班的数学教学工作，又开始我教育人生的第三次征程。经过三年的努力，2000年高考战绩辉煌，重本率、本科率在全省同类重点中学排名第一，获得市高考成绩特等奖和数学单科成绩特等奖。2000年9月又接任新一届高三年级的年级主任和一个班的数学学科的教学工作，2001年高考再续辉煌。同时，1998年12月我有幸被选拔为广西“21世纪园丁工程”百名专家型教师培养对象，开始了长达五年的理论与实践、教学与科研、脱产培训与在职学习、导师指导与自主研修、小组合作与学科整合相结合的全方位的培训学习。由于自己在教育教学和科研方面都取得较好的成绩，2000年9月被评为广西中学数学特级教师，2001年被评为全国模范教师，并被提拔为学校副校长。2002年调任省级重点高中副校长，这是我教育人生的第四次征程。“学然后知不足，教然后知困。”为提升自己，2003年，已到不惑之年的我通过全国教育硕士考试后又进入广西师大物理系开始脱产一年的进修学习，并于2005年获得硕士学位，同时以优异成绩被评为全国首届优秀教育硕士。正当自己工作顺风顺水之时，2007年一个偶然的机会我又辞掉公职南下深圳。深圳作为改革开放的前沿和经济发达地区，人才济济，高手云集。像我这把年纪辞掉公职来深圳闯荡，不仅需要勇气，更需要底气。我反复盘点我的行囊：我的身体，我的人品，我的学识，我的教学，我的思想能否承载新的生命之旅？我不止一次轻声问自己，廉颇老矣，尚能教否？但我也坚信：“心若在梦就在，天地之间还有真爱，看成败人生豪迈，只不过是从头再来！”就这样，又开始我教育人生的第五次征程……

　　《我的教育观：为不教而教》：
　　西方基督教的核心，是爱；中国传统文化的核心之一，是善。在我看来，爱中应有善，善中必有爱，爱和善，是相通、圆融的。爱和善，是人类最珍贵的情愫。
　　之前，我们提得更多的是以德育人，这里之所以提以善育人，是基于以下几方面的思考：其一，善是教育的本义。《说文解字》里说：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”其二，“善”是“德”的基础和根本。善，是道德教育的最佳切入口和归宿。其三，从教育的本质来看。著名哲学家雅斯贝尔斯认为，教育的本质是一个灵魂唤醒另一个灵魂。德国教育家斯普朗格也说过，教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育在于它是一种人格心灵的“唤醒”，在于将人的生命感、价值感唤醒。那究竟要唤醒的是什么？生命感、价值感又是什么？个人认为就是善。从这个意义上讲，教育的本质是唤醒人的善根和生命自觉。善根，就是善本、德本，不贪、不嗔、不痴为善根之本；善根，就是正见、正念；善根，就是一个人学习智慧的意愿。其四，从中国文化传统来看。善是中国文化传统的核心价值观之一。从《周易》的“地势坤，君子以厚德载物”“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”；到《道德经》的开篇第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，以及“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”；再到《札记·学记》中的“教也者，长善而救其失者也”；以及《大般涅槃经》的“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”等。在中国两千多年的文化长河中，沧海桑田，但万变不离其宗，这个宗就是“善”。其五，从当前国家的教育发展要求来看，教育部在2014年印发了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》（以下简称《意见》）。《意见》提出，要着力培养学生高尚的道德情操、扎实的科学文化素质、健康的身心、良好的审美情趣，努力使学生具有中华文化底蕴、中国特色社会主义共同理想、国际视野，成为社会主义合格建设者和可靠接班人。习近平同志特别强调：“未来中国是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危机不是金融危机，而是道德与信仰的危机，谁的福报越多，谁的能量越大。与智者为伍，与良善者同行，心怀苍生，大爱无疆。”“正知、正念”就是善。其五，从人的终极关怀来看。帮助学生建立道德的终极价值体系是时下学校道德教育的首要任务。当前，学校道德教育在一定程度上陷入了困境，主要原因是对受教育者缺乏应有的道德关怀和终极价值关怀。这反映在道德教育目标上只重视规范教育，而不是把它作为受教育者的内在需要，缺乏对受教育者的终极关怀。反映在教育内容上只注重权威性和工具性，缺乏对受教育者的个人需要的关怀。反映在教育方法上只注重强制和灌输，缺乏对受教育者诸如自由、平等、人道等方面的道德关怀。今天，我们倡导以善育人，就是要怀着虔诚之心，走进受教育者的心灵，构筑受教育者现实的和精神的道德世界。
　　什么是善？善，就是道家的“道法自然，上善若水”；是儒家的“克己复礼为仁”；是基督教的“博爱”；是佛家的“诸恶莫作，诸善奉行”。善，是道家的“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”；是儒家的“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿听”；是基督教的“十诫命”；是佛家的“十善业”——“不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。”善，不是简单意义上的单纯和善良，而是一个人内心上的宽容，思想上的博爱，与人、与物的忍耐，以及精神上的虔诚。
　　以善育人，就是要求我们教师要做善文化的先行者，引导学生存善心、说善语、践善行；学生要做善文化的践行者，用自己的善心、善言、善行，去影响自己的家庭和整个社会向善的方向前行。
　　以善育人，首先要克服功利主义思想。积善是个体完善人格、生命成长的内在需要。积善，就是立德，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。在生活中人们常常会有这样的困惑，做善人、做善事没有得到应有的奖赏甚至连赞扬都得不到，而那些不做事、做坏事的人不但没有任何损失，甚至得到的会很多。要让学生明白这样一个道理：上帝让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。因为善人能够体验到其他人无法体验的感受、愉悦和美好。
　　以善育人，就要让学生明白：积善，就是广结善缘，就是为自己的人生创造顺境。积善，可以改变命运。
　　……

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