小称是汉语方言中一种比较普遍的语法现象。本文选择汉语方言的小称作为跨方言比较研究 的对象。研究中，充分利用汉语方言的现有资料，借助“两个三角”、“量范畴”等语法理论，对 汉语方言中的附加式小称、重叠式小称、变音式小称分别进行专题考察，通过对比分析各类小称 的形义特征、地域分布、表现特点，力求整体把握汉语方言小称的基本面貌，全面认识汉语方言 小称的基本特点，以期丰富汉语方言小称的研究成果。．注重对汉语方言小称的对比研究。以往描写小称的文章，多集中在单点方言中。但单点的 方言往往局限于某一种方言，而

本书主要试图从合法性危机与合法性建构的角度思考文学理论问题，并通过文学批评实践具体地触及理论问题。理论思考主要基于三个维度，一是反思社会理论视野下的文艺领域的规范性基础与合法性问题，认为审美领域既有规范又超越规范；二是探讨文学审美意识形态论的合法性危机，试图从形式的意识形态论加以重建；三是阐发文艺符号学的合法性命题。三者都存在着合法性危机与理论的悖论，但是文学艺术是存在的，又是必然的，当代历史语境中的合法性重建必须在意识形态、审美文本与历史语境的复杂纠葛的结构元素中艰难地展开，理论之后不是理论的

该书为大学教材。主要针对在校大学生以及其他辩论爱好者，以问题解答方式从三个方面对辩论进行叙述和解析。一是阐述辩论思维的特点及其方式，以及对于我们的思维训练和人格养成的意义。主要内容有：批判性思维与辩论、非形式逻辑与形式逻辑哲学与论辩等，由此形成创新思维，从而养成独立人格；二是辩论的历史演进，分两条线索叙述，一条是由古希腊到近代欧洲思想界的辩论；一条是中国先秦百家争鸣延续至今的辩论，由此为读者展示辩论的过去与现在，以及辩论对社会文明进步的作用；三是辩论操作，这是本书的重点部分，主要内容有

本书是对中国古典文献符号学研究进行整理的文选。中国是一个符号学思想资源丰富的大国，为展现中国古典文献的符号学研究的整体发展状况，并对近代以来中国古代符号思想研究做一宏观梳理，本书精选了中国学界关于中国古典文献符号学研究的论文著作二十余篇，我们期望通过文选的方式尽可能展示中国符号学遗产研究的面向，引领来哲作更为深入系统之研究，并由此探究中国传统的历史文化结构与思维方式、传播特征。当然，面对海量的中国古典文献的符号学研究论著，本文选挂一漏万，在所难免，我们希望通过文选的示范吸引更多的学者参

本书从古今中外的名人故事、历史典故、预言传说、文学创作的现实生活中选取交际素材和案例，结合作者的交际实践，借鉴语言学、心理学、语用学、公共关系学、人际交往学、社会管理学等学科相关理论，梳理总结出人际交往中常用的七种基本技巧，用以培养言语交际的应用技能，助力读者事业和情感的积极经营和可持续发展，也为构建新时代和谐平等社会交往关系提供一些案例参考。

本教材围绕“演讲”与“口才”的相关知识点，共分为九个项目：认识口才、演讲与口才、口才艺术、社交口才、论辩与论辩口才、朗诵口才、公关口才、谈判口才、求职口才。每一个项目下又具体分为两个或三个学习任务，每个学习任务都紧跟时代的脉搏，结合学生实际情况，巧妙地设置了语境，让学生学习时感觉贴近学习、贴近生活，从而提高学习兴趣。理论知识与经典案例相结合，教学实际与经典范文相结合，再加上“学练互动”，让学生即学即练、做中学、学中悟，这不仅增强了教师教学的可操作性，还提高了学生学习积极性。
本书可以

《新编演讲学》系全国高等学校演讲口才课程经典教材和全国教育培
训演讲口才课程经典教材。该教材是根据全国高等学校演讲学课程的教学
需要与师生的建议编写的。本书运用演讲学的理论，借鉴社会学、文化学、心理
学、思维学、美学、传播学、语言学与口才学等相关学科的理论与方法，论述了
演讲学的基本原理与规律。该教材紧跟新时代的步伐，采用新的视角、新的理
念、新的材料与新的方法，在原《演讲学》教材的基础上精心编写的。全书由演
讲原理篇和训练方法篇

《新编演讲与口才》包括“演讲原理篇”和“口才应用篇”。

“演讲原理篇”：

一是基于教材的科学性与专业性，确定了演讲原理的基本内容：演讲学概述、演讲的类型、演讲的准备、演讲稿、演讲的表达艺术、即兴演讲、怎样提升演讲水平、怎样充分表述观点和演讲者的控场艺术；二是基于教材的与时俱进、紧跟新时代步伐，增加了多年来的研究成果——怎样提升演讲水平和怎样充分表述观点，科学性与专业性较强。

“口才应用篇”：

基于教材的实用性、可操作性与可读性，选择确定了文化素质教育的几

礼是中国传统文化的核心和特色，礼治思想又是先秦儒家思想的核心，对“礼治”进行结构性的梳理和阐释，有助于深化认识儒家思想文化的内容和价值。简单说，礼治就是通过礼的实践来实现社会的秩序化。具体说，礼治就是凭借礼制、礼仪、礼器、礼辞等“礼”的实现方式，通过修身、齐家、治国平天下等实现过程，落实为礼治的内在实现机制和外在实现机制，遵循相应礼治的原则，最终实现社会秩序化的效果和目的。儒家礼治思想是儒家学说的思想核心及古代社会制度文化的本质性问题，正因此，厘清该问题是本书的学术意义所在。

语言文明建设有助于提升社会语言意识，提升语言服务水平，发展语言产业和语言经济，构建和谐和丰富的语言生活。当前社会治理所面临的一些语言问题，也可以通过建设语言文明规范来解决。与此同时，全球治理需要文明对话，其中也包含语言文明的内容。本书首先介绍了语言文明理论，将语言文明分为语用、语体和文化三个范畴，分别对应个体、言语社区和文化共同体三个层次。其次探讨了城市语言环境建设，旨在为城市的语言景观管理和建设提供政策建议。接下来从服务行业的言语规范视角讨论了言语互动文明规范。最后从正确引导语情与舆情角