本书主要研究春秋时期周、鲁、齐的98个世族作家，涵盖王族、公族、家族、士族等不同社会阶层出身的173位世族作家，逐一考证其族属、世系、事略暨文学创作活动，从王室、同姓公室、异姓公室不同侧面展示春秋时期文学创作的整体风貌。 本书将世族作家群体与文学创作结合进行研究，避免了以往研究空间重南轻北、研究时间重末轻初、研究视域缺乏全面性、研究成果缺乏系统性的弊端。在研究过程中，力求改变世族研究与文学研究脱节的现象，从世族与文学研究结合视角，将触角深入到家族宗这一宗法制社会构成基本元素中，在全面钩稽考

本书共分7章，以卢藏用《陈子昂集序》、《陈氏别传》的分合问题为切入点，对《隋书·经籍志》别集类著录常见“录一卷”的性质进行释证，并以杜甫集为样本，提出诗题、题注来源于先唐诗文篇序以及并载义例导源于二曹集这两个观点。在对唐代前后家集性质、文献特点、保存方式进行考证的基础上，结合《文选》五臣注、钱锺书《管锥编》等典籍，对“家集讳其名”这一义例特点进行研究。

此书是一本个人自选集。

全书由四个部分构成：一是宋代文学简说，是作者三十年来对宋代文学的研究，尤其是宋代词学的研究。书中分析了宋代作家的代表作品，是对作者三十年硏究成果较为全面的展示，也是全书论学的一个集中点。二是博文论学，是作者对自己知识积累与学术思考的比较广泛的检阅，收录了其2009 年到2014 年的博客文章。三是研余笔记，收录了作者在古代文学研究领域的读书笔记，可为后学提供示范和参考。第四部分是韵语掬存，是作者的旧体诗词和对联创作。

本书讲述了云中漫步或退而却步、通向及物的现实主义等内容。

严肃文学和类型文学的边界在逐渐消失，文学正变得越来越不“严肃”。

《使女的故事》《别让我走》《2666》《我的天才女友》等在评论界获得不俗反响、又拥有广泛读者的“严肃小说”，似乎都在某种程度上借鉴了类型小说的方法和元素；反过来，雷蒙德·钱德勒、厄休拉·勒古恩、斯塔尼斯瓦夫·莱姆等 “类型小说”作家，似乎也正在挣脱其固有的标签，被迎入“严肃文学”的万神殿。 

如何面对“严肃”与“类型”的这种交融？它是象征着娱乐文化入侵文学，还是代表着一股新的文学潮流？严肃文学对类型文学的借鉴

本书内容主要涉及书法、美术、艺术、文化、科学，以及东西方文化比较研究等，本书对东西方文化碰撞下我国百年来文化交融发展的现状，所带来的挑战和机遇进行了阐释和思考。特别是在如何坚守中华文化立场、厘清现代文化的源头，以及未来文化发展的多样性和独特性等探究，对我们今后文化的发展具有一定的前瞻性和思辨性。

本书作者通过文史交叉融合的方法, 精心整理了唐代诸王相关文化活动与文学作品, 考订了《初学记》《括地志》《后汉书注》等图书的编纂过程, 分析了《滕王阁序》《黄台瓜辞》《永王东巡歌》等诗文的创作情境。如今, 沧海桑田, 物是人非, 那些曾经宏伟的宫殿早已坍圮, 那些动人的故事也化为了传说。这部著作以诸王为切入点, 重新解读唐代文学史, 探寻那些被藏在历史缝隙中的前尘旧事, 既回顾了他们与帝王将相、才子佳人的诗文唱和佳话, 也揭示了他们在制度变革、社会动乱与王朝覆灭等环境下的悲惨遭遇。

本书从跨文化视角出发，研究比较文学中国学派的建设发展问题：首先从法国学派、美国学派以及中国比较文学传统着手，阐述了比较文学理论的学术渊源，剖析了中国比较文学70年的发展历程及辉煌成就；然后以经典案例解析为依托，分别从比较诗学研究、跨文化研究、译介学研究、形象学研究方面探讨中国学派的理论成果，重点阐述了比较文学变异学原理体系及其对中国学术理论话语建设的借鉴意义；最后提出了比较文学研究“中国话语”建构的方向与路径，以期为中国的比较文学研究提供一定的理论参考。

本书融合“文体学研究”与“关键词研究”论题，运用“历史语义学”与“概念史”的研究方法，围绕文论关键词“体”的文字谱系和文化传统，将其原生、次生、再生的语义梳理与思想史、观念史、文化史的具体语用以及文论史、文体史上一些关键性节点的铸刻相结合，阐释由“求得”“避失”而“趋辨”的微妙关系和内涵特征，可供相关方面参考。

本书在对中国古代文体观念研究历史和现状进行学术史梳理的基础上，着重对传统文体思想研究的学术理念与方法、传统文体思想发展演化脉络及其特点、传统文体分类、传统辨体批评、传统文体思想中的若干重要理论范畴和关键词、总集选本与传统文体批评、出土文献与古代文体形态和观念、传统文体思想研究文献史料学等论域中的重要学术问题展开分析与阐述。本书力求对传统文体思想史研究的学术理念与方法论建构有所思索、有所创获、有所献力，期冀进一步推进和深化中国古代文体思想史研究。