自汉魏至近代以来,关于《易经》的相关著作就有数百种之多,《日讲易经解义》即是其中之一。古代帝王的学习方式主要有经筵和日讲两种形式,经筵是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席,宋代经筵成为制度化,并为清所承袭。但清朝经筵一年仅有春秋两次,平时主要以日讲的方式为主,《日讲易经解义》便是康熙皇帝御制的日讲系列教材之一。《日讲易经解义》作为康熙皇帝御制的日讲系列教材之一,借助卦象爻辞之变化并结合历史典故阐释了在治国理政、修身养性等方面的诸多道理,这不仅对当时的王孙贵胄影响颇大,亦对当下具有“以
对传统思想尤其是儒家思想正本清源的分析梳理为“元”,通时达变、联系时代问题为“亨”;鲁迅说内弗失固有之血脉为“元”,外不落后世界之思潮为“亨”,故本书所论可称为“元亨论”。
全书可分为三个部分:
首先是基础篇,澄清诸多对儒家思想的扭曲丑化,解答儒家究竟是什么,揭示了儒家体系固有的锋芒锐气。指出儒家核心理念不是压制,而是张扬人的个性;不是保守僵化,而是推动变易革新。并在此基础上,通过透彻解析《庄子》内七篇之思想主旨,揭示庄子思想和儒家理念之
新编国学基本教材全套共27册,本书是其中的两册。 《论语》是孔子及其弟子们言行的记录,是孔子生平与思想的*为可信的重要文献,是历代传颂的经典,是中国文化的重要象征。 《论语》(上、下)是由上海秋霞圃传统文化研究院组织编撰的国学基本教材系列中的书。论语(上)是对《论语》中学而*一至乡党第十的注解。《论语》(下)是对《论语》中先进第十一至尧曰第二十的注解。编注者在译注的时候尽量简洁明了,让学生自己吟咏和品味。此外,本书在注释和译文之外,还附上了文史链接一栏,以扩大学生
新编国学基本教材全套共27册,本书是其中的两册。
按照司马迁的说法,《孟子》一书主要是孟子自著,其弟子万章、公孙丑等参与其中。现存的《孟子》一共七篇,分别是 :《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》,每篇分为上下两部分。
孟子作为儒家学说的集大成者,虽然和孔子一脉相承,但在许多方面有所突破,其思想也更具系统性。孟子的思想主要有三点:其一,仁政说。这是孟子对*高统治者的理想,他希望君王以仁义之道、仁爱之心治理天下,从而实现天下一统。其二,
《墨子学案/齐鲁文化研究文库》为清末梁启超所著,阐述了墨子学说中的兼爱、非攻、实利主义等,并思考了墨家之论理学及其他科学,并论及《墨子》一书和墨子学说对后世所产生的影响。文章中论及墨子之实利主义,讲到了墨子以利为标准,但根据人们对利的不同态度,分出两种人,一种是以利为目的,一种是以利为手段。关于墨子的实利主义以及兼爱主义历来有很多学者进行过研究,这也是墨子思想的重点。《墨子学案/齐鲁文化研究文库》对后人解读墨子、了解墨子具有十分重要的作用。
胡乃波译注的《论语》是“国学经典精粹丛书”系列之一。《论语》是中华民族的源头性典籍之一,是古代圣哲修身明德、体性悟道的智慧结晶。其内容言简意赅,含蓄隽永,用通俗易懂的文字教育世人成德之道,影响了一代又一代中国人。
本书从国家权力的角度出发,运用历史唯物主义的观点和方法对韩非和马基雅维利的政治思想已有的比较研究进行评析,在此学术成果之上重新分析、比较他们政治思想产生的历史背景、方法论、认识论等理论基础以及个人的经历、性格和理想,比较他们著作的主要内容和思想观点,辩证地阐述了他们思想中的异中之同和同中之异及其缘由,最后指出他们各自对政治思想史上的贡献和消极影响,同时审视人类在面临着相似的政治情境与不同的历史文化传统之间是如何展现出相似的人性本质。