本书为文史札记，共一册十章。内容为历史名人佚事及趣闻、历史上典章制度之变迁、古代宫廷及民间风俗、古代名人琴棋书画及辞章佚事等。对诸多今人熟谙的历史人物以野史笔记所载证之于正史的方法，还原其真实而鲜活的身形。对今人尊崇或贬抑的的历史名人以介绍其生活琐事的方法而求达到宣扬正能量的目的。对一些历史名人的大事件根据野史资料予以求证史实。本书作者种道群，国学功底深厚，其在本书对历史上帝王将相、才子佳人、重要事件、文史典籍的研究，对广大读者了解历史，把握真相有很好的参考价值。

批判性是马克思意识形态教育思想的本质属性，构成了马克思意识形态教育思想的生成依据和本质范畴。回归马克思关于意识形态教育相关论述的考察，有助于从理论源头提供更有说服力的逻辑论证和历史证明。在马克思的经典著作中，马克思意识形态教育思想的批判本性得以彻底显现，准确无误地廓清了社会主义意识形态教育的基本立场、观点和方法。尽管马克思没有直接表述过意识形态教育这个概念，然而他所提出的诸多经典论断都蕴含着社会主义意识形态教育所依据的核心概念和基本原理。揭示和彰显马克思意识形态教育的批判本性，这对当下我们开展意

本书检视后现代史学之来历、理论、观点、进程与方法，以及对史学研究的冲击，进而研讨与后史相关的历史求真、历史叙事、新的文化史等一系列议题。虽后现代风潮对现代史学基本概念冲击巨大，然目的主要在理解此一风潮的性质，及其对史学的影响，在破坏现代史学之余是否尚有助于新一波史学的建设。更有进者，追随现代西方史学的华人史学界，是否能在后史启示之下，重新思考被西方现代史学所取代的中国传统史学，认真检讨其优劣短长，或也有助于中国史学的建设；对环球史的趋向作以展望，期盼中国史在其中扮演举足轻重的角色。

《中国现代历史意识的产生》本书集结了著名历史学家王晴佳先生有关中国史学史的讨论共16篇。文章所论时段集中在20世纪中国近代史学转型时期。作者以现代历史意识的产生，作为理解和把握五四新文化运动以来中国史学革新的核心明天，除疑古史学、科学史学、后殖民主义、后现代主义等经典话题外，也有部分内容将中国历史研究置于全球史学之中作横向比较，或以新式研究方法对旧问题提出新解。本书分为两个部分，第一部分思潮与特征探讨20世纪中国史学的整体转向和发展趋势，第二部分人物和思想着眼近代以来众多名家、学派，提出作

战争是影响人类历史发展最为重要的因素之一。近代中国的历史命运与战争紧密相连，战争不仅影响了近代中国的走向，并带来了一系列的社会变革。近年来，随着史料范围的拓展和新史料的不断发现，极大促进了战争史研究的深入和细化，在研究视角、研究方法及史料运用上都呈现出新的特点。2020年9月16—19日，中国社会科学院近代史研究所《近代史资料》编辑部与杭州师范大学浙江省民国浙江史研究中心共同举办“战争·变革·史料学术研讨会”，就近代战争的发生、发展、变化、性质，战争对中国近代政治、经济、文化、社会、民

本书稿是安徽师范大学发展与规划办公室李运明副教授一生教学与研究成果汇编。本书主要由学术性文章、普及性文章两部分组成，包括《试论查理帝国瓦解的原因》《大化革新与日本历史的曲折》《哥伦布的冒险与开拓精神》《史学的经济功能和其他功能》等。其中有些学术论文发表于《历史研究》《史学月刊》等历史学核心学术刊物上，在学术界影响较大；其中有些知识性文章在国内广为传播。作者以史料为基础，以求真、求实的治学态度，认真撰写每一篇文章，本书无论是在学术研究上，还是在知识性普及上都有较高的出版价值。

历史层次的观念是一种克服扁平的单层调和、神秘主义或非理性的历史叙述，以及简单否定宏大叙事的后现代主义的历史理性。本书从揭示历史叙述、史学理论与历史哲学等不同层次的共同历史思维入手，结合各种宏观史学与微观史研究的不同研究方法，灵活运用计量技术与新科技手段，基于现实社会的多元分层次的结构与运动，探究从大到小的历史实在的规律性问题。通过把握历史事实与真相的层次性，诠释实践理性的历史性，重建历史理性。本书主张层次观念的历史实践，在论证过程中坚持历史与逻辑的统一，解读中国独特的现代化历史经验，为

本书为李良玉教授相关课程的讲稿汇编，是其在史学理论和史料研究领域多年耕耘的成果集合。本书主要包括三方面的内容，一是史料学的内容详解和研究史料的方法介绍，二是史学论文写作的基本规范及李良玉教授对学生的答疑，三是李良玉教授在当代史研究领域的一些方法论突破。本书主要收集相关课程讲稿30余篇，从多个角度展示了李良玉教授在史学理论和史料研究方面的多年探索与成果，对于推动相关研究进步具有积极意义，现汇编成集，具有一定的出版价值。

艺术在以往的历史社会学中是较少开掘的议题，本期《历史与变革》试图搭建一场临时的交流，并形成了两组研究议程：“历史中的艺术”，即历史的结构与制度因素变迁，关键时刻的巨变，如何形塑了艺术的风格、形式，以及“艺术世界”中的行动者；“艺术的历史”，即艺术本身的危机和变革，及其实践所搭建的网络和社会联结，又如何改变了历史与当下情境中人的观念与行动，甚至物质世界本身。

短短几年前，西方公共舆论大概还相信，社会正在进步：民主和市场经济在全球范围取得重大进步，实现自由和解放，社会崇尚知识，生活方式多元化……这一切似乎都成了未来世界的准则。然而，最晚到了英国脱欧和特朗普当选美国总统的时候，人们就不无痛苦地认识到，伴随这些进步的，还有幻想。 事实上，直到现在，社会的转型才逐渐清晰起来：原有的“工业化的现代”已被一种“晚现代”所取代，此中充斥着新的力量极化和新的矛盾——进步和困窘相伴相随。安德雷亚斯·莱克维茨直切当前社会最核心的结构特征：新的社会阶层，后工业时