《大师国学课·国文篇》（精装珍藏版）一书精选民国时期的中学语文教材，从中选出当下语文教材较少收入但又影响深远，且富现实意义的经典文章，同时适当加入现代著名作家名作。所选文章绝大部分都是具有传世意义的名家名作，如丰子恺、沈从文、梁实秋、施蛰存、巴金、季羡林、俞平伯、史铁生等，完美呈现了近现代以来汉语写作之美，将带给读者超越时代的震撼与美的体悟。

本书精选了朱光潜、丰子恺、梁实秋、沈从文、季羡林等名家谈读书、谈做人、说诗论文、谈修身养性的名篇名作。从中读者能够了解到他们的个性、成长、读书修养和为人处事的智慧，同时可以更全面、深入地了解大师们历经风雨而真诚不改的精神境界。全书选择精当，行文优美流畅，兼具知识性与趣味性，娓娓道来，引人入胜。书稿选编精当，名篇汇集，具较高的文学性、思想性、可读性，具有较高的艺术价值、文化意义和出版价值。经审阅，书稿无政治导向、宗教、民族问题。

本书精选了季羡林、金克木、曹伯韩、钱穆、朱自清、南怀瑾等中国近现代国学大师论述传统国学的代表性文章。这些文章分别对传统国学的内涵、特色、研究方法等作了既专门又深入浅出的论述与介绍。通过这些大师佳作，读者可以系统性地了解并深入中国传统国学的内核和发展脉络，了解那些影响深远的国学大家与国学典籍，体会其中坚韧与鲜活并存的文化传承。本书内容经典，通俗易懂。站在大师的高度看世界、阅文化，名篇辉映，大家云集，不啻为雅俗共赏的传统国学入门读本。经审阅，书稿无政治导向、宗教、民族问题。

《春秋权衡》十七卷，宋刘敞撰。刘敞重视经文，以经评传，十七卷内容都是围绕《春秋》经文来辨析《左氏》《公羊》《穀梁》三传之讹误、评判三家之短长。其议论顺序上则是先《左氏》，次《公羊》，而后《穀梁》；其章节安排上则是《左氏》七卷，《公羊》六卷，《穀梁》四卷。在评议《左氏》及《公羊》时，刘敞不仅以经评传，同时也对《左氏》杜预注及《公羊》何休解诂也一并提及且做议论，贯彻了他尊经的基本立场，以经评传、评注、评疏。 综合全书特点来看，《春秋权衡》一书议论色彩较重，重在阐发《春秋》三传之谬误，还原《春秋》经文

本套丛书是季羡林亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作者在各个人生阶段的代表作品，涵盖散文、随笔、游记、回忆录、日记、学术著述等，集中体现了季老的治学之志、文章之风和人格之美。《季羡林谈国学》本书收录了季羡林先生所写有关国学的精彩文章，从“国学漫谈”，到国学的范围，再到国学的重要性，通过引证举例，以通俗易懂的方式对“国学”进行了深刻的阐释，季羡林对国学、人生、道德、文化、治学等领域的独到见解，展现了国学大师季羡林对国学的探索成果。

本书是一部介绍经学和十三经的学术普及读物，初版于二十世纪四十年代。本书在结构设置上既重视每一部儒家经书的介绍，又注重经学史的梳理，可谓有纵有横，纵横交错。全书都渗透着浓浓的历史意识，即使是介绍每一部经书，作者仍极重视经书撰述人的身份、经书传授的源流、历代解经的差异及与经书有关的史事，并不是就经说经，而是从更宽广的历史背景出发来讨论经书和经学。本书谈论经学，行文简明洗练，平易畅达，使读者很容易深入经学之堂奥。

广义的抄本包括稿本和抄本，前者指著作者著作的底本，是书籍的原始状态，最能准确表达著者思想；后者系稿本或刻印本的复写本。在中国古籍中,抄本是一种特殊的版本类型,也是著述保存和流传的一种重要手段和方法。在雕版印刷术发明之前,我国图书主要靠抄本流传；印刷术发明之后,依然有不少图书靠抄本得以存世。 较之刻本，抄本有自己的特点。首先，作为作者手稿的抄本，呈现的是书籍的原始面貌，是祖本，有不可替代的意义。其次，有些书籍虽有刻本传世，但并不能反映著者原稿面貌，可能经过刻印者的删改，而根据原始稿本

本书为启功的“猪跑学”讲记：文学源流、思想变迁、文化艺术、典籍巨著是怎么回事，《论语》《千字文》《红楼梦》该怎样去读……寻觅中华文化绵延数千年的根脉，一本书读遍文史哲艺。

青少年了解北京这座城市和北平的故事对于他们的历史文化素养、国家认同感和国际视野的培养都具有重要意义。通过学习和了解，他们能够更好地认识自己的国家和文化，增强文化自信和民族自豪感，为未来的发展和成长打下坚实的基础。

北平，是北京的旧称之一，最早源于战国时燕国设置的右北平郡。西晋时，改称北平郡，是北平作为一个地名第一次出现在行政区划中。1368年，大都易名为北平府，取北方和平之意。1928年，南京国民政府设立北平特别市，简称北平。

新中国成立后，北平改为北京。这座城

本书共分问道经史、社会生活、文以齐家、职场管理、学校教育、经典学习、历事炼心等部分，较之前两辑所涉及的问题更加广泛，所探讨的层面也更加深入。作者往往是通过或三言两语，或沉默不语，或一首普通的歌曲，抑或“以其人之道还治其人之身”，稍微加以回应，即可令提问者茅塞顿开，阴霾尽散，令提问者深得中华文化的奥秘。