《“再思”马克思社会解放的革命主体——奈格里政治哲学探析》剖析了西方左派马克思主义者奈格里关于资本主义时代革命主体性的理论，其中包括对理论前提、主要观点、理论传承、理论困境等问题的分析。书稿以奈格里政治哲学的理论逻辑与马克思《1857—1858 年经济学手稿》之间的内在秉承关系为基础，重新审视了当代全球化资本主义社会和马克思这一手稿的哲学意义和当代价值。通过对奈格里革命主体理论做深入的文本学解读，试图以更加宽广的视野在马克思主义与西方马克思主义之间寻找理论对话的可能性。

现代社会教导我们，任何成功都要靠努力去获得。作者对此提出异议，认为这并非放诸四海而皆准的真理，在某些情况下，努力甚至会起到相反的效果。他的哲学是：不要正面强攻，而是采取迂回的方式，简洁、轻松地达到目的。作者通过大量事例——法国极限走钢丝运动员菲利普·佩蒂、网球名将雅尼克·诺阿、足球名将齐达内、无氧深潜传奇人物雅克·马约尔、与狼生活的美女钢琴家海伦·格里莫、法国名厨阿兰·帕萨尔等人的现身说法，结合笛卡儿、德勒兹、巴什拉、司汤达、萨冈等哲学家、作家的理论与直觉，教导我们破解行动困难症，教导我们从身体

本书由作者进行的访谈汇集而成。本书宗旨是邀请这位哲学天才就21世纪的各种世界性危机展开哲学分析，以哲学视角透视现代社会人类所面临的各种危机，为人们认识现在和展望未来提供启示。著者向人们揭示了逆全球化浪潮、AI人工智能时代、后真相时代、价值危机时代的困境，并启发我们在面对当下技术危机乃至表象危机之时，该如何重新看待世界，如何面对多元社会，如何进行自我反思，作者旨在给读者们提供一个全新的哲思视角。

本书涉及黑格尔、杜威、克拉考尔、普雷斯纳等11位知识分子, 是一本不算艰深的思想史方面的小书。活体解剖一词原本指的是对活的生物体的干预, 目的是为了更多地了解它们的功能。霍耐特借用这个生物学上的术语来帮助他梳理20世纪的思想史: 20世纪的这些思想家用他们的设计来干预事件的河流, 用以认识其理论产生的效用。无论是本世纪初的弗朗茨·罗森茨威格, 魏玛共和国时期的齐格弗里德·克拉科夫, 还是大屠杀阴影下的朱迪思·施克莱尔, 他们都从对当下的活体解剖中得出了一个恰当的历史、社会或政治概念的结

除非愿意自己的准则变为普遍规律，否则你不应行动。这是康德伦理学的基石，也是他号召人们普遍遵守的“绝对命令”。这也是人类的意志规律、自由规律、道德规律。正确认识和运用道德规律是人类的责任，也是明辨善恶的尺度。理性的人能为自己立法，因此，不论是谁在任何时候都不应把自己和他人当作工具，而应该永远将自身看作目的。由此，也产生了一个由普遍客观规律构建起来的体系，也即目的王国。目的王国服从自身加于自身的规律，自然王国则服从外因起作用的规律。这个“道德的最高原则”加强了理性的力量，提高了人格的尊严，真、善、美

本书通过对十八世纪东亚和西方的社会、文化、思想等方面进行专题研究，发现东西方之间呈现出某种共时性。这种共时性主要表现在四个方面：第一，科学技术和知识的共享和流通；第二，社交和趣味的趋同；第三，商业出版和知识网络所带来的公共舆论圈的扩大；第四，跨越国界的“文艺共和国”。

《时间与叙事》是《活的隐喻》的姊妹篇，它们被学界看作一个整体。两部著作所产生的影响来源于同一种语义革新的核心现象。就隐喻而言，语义革新在于一种新的恰当语义通过一种不恰当的意义赋予产生：“自然是一座神殿，那里有活的柱子。”就叙事而言，语义更新在于创造另外一种综合工作，即创造一种情节：目的、原因、机遇以情节的方式被融合进一个完整行动的时间统一体中。正是这种异质综合类似于隐喻。亚里士多德说“好的隐喻便是理解相似性”。因此无论是隐喻的问题，还是情节的问题，解释是为了更好地理解。亚里士多德认为情节是行动的

本书是本书是福斯特的代表作之一，也是福斯特另一本书《正义的语境》的进一步延伸与补充。在本书中福斯特讨论了在社会政治情境中的各个方面，甚至超越国界，正义最终涉及一个规范性核心：人的基本辩护权利。
福斯特认为，自古以来，哲学以多种方式给人下定义，从人是理性的动物，到人是有限且有缺陷的存在者，这些定义都在凸显人是作为辩护性动物这一形象，因此，如果想理解人的实践，我们就必须把他们设想成与各种辩护紧密相连的实践。无论我们想什么或做什么，我们把理由的要求置于自身（和他人），不管这种要求是明确提出的，还

本书是哲学社会科学领域的一本经典之作，是20世纪法国著名思想家米歇尔·福柯的思想史著作性经验史的第一卷。它扩展了福柯在《知识考古学》和《规训与惩罚》的研究。在本书中，米歇尔·福柯将他的分析集中在我们称之为“性”的现象上。这项研究工作的核心不是为了“解放”性而把自己置于对性的“压抑”之下，而是为了说明性生活如何引发了一种系统化的欲望，即了解关于性的一切，这种欲望被系统化为一种 “性科学”，反过来，它又为社会对性的管理铺平了道路。福柯对十八世纪以来，尤其是十九世纪西方关于性的话语（色情文学、忏悔实践