本书是法国著名社会学家亨利·孟德拉斯与让·埃蒂安共同编选的社会学界重要文选。编者以历史上最具影响力的社会学著作为选编对象，择其精要，借以呈现社会学研究中所关注的主题，包括文化、文明、社会结构、性别、家庭、社会关系，以及理论与方法等。

本书从公共治理的角度，探索不同类型的城乡社区在防范与应对突发事件中各自存在的结构性“短板”和“盲区”，通过“补短板，覆盲区，强能力”，加强社区在突发事件中的防范与应对能力，以筑牢国家应急管理体系的底层防线。

本书的伦理汇编目的是在提升社会工作的专业发展中，对专业伦理规范相关议题的实务能力。为此，本书将社会工作不同领域的社会工作伦理的议题，通过案例分析的方式呈现，并对伦理案例进行专门的回应及评价。社会工作伦理为社会工作实务架构中非常重要的一环，社会工作的基本哲理出自人与人的关怀与互助，认为社会是一个互助单位，人有其潜能可以克服困难，透过相互帮助让社会中需要帮助的人度过难关。同时，对于求助者应该给予充分的尊重与接纳；对于案主的隐私加以保密；与同工相互合作；配合机构的规范；为案主谋求最大的权益等

本书从工业化革命和启蒙运动，到全球化、新自由主义和民族主义，一路追溯社会学的起源，向读者介绍重要的思想家、社会运动和理论概念。

本书是在探索上述棘手问题的过程中应运而生的。通过仔细研究在艰难困境中进行成功谈判的若干个经典案例，我试图从中提取谈判技巧并逐渐形成一个具有通用性的五步谈判模式，称为突破型谈判模式。如果说《谈判力》实现了对谈判“固定舞蹈”的初步勾勒，那《突破型谈判：如何搞定难缠的人》所要达成的目标便是“如何让一个不情愿谈判的人与你欣然步入舞池，翩翩起舞”，旨在让你拥有一套让对手无法拒绝你的谈判艺术。

孙末楠（William G. Sumner，1840-1910）是美国民俗学家、社会学家，任教于耶鲁大学。在中国社会学的创建时期，孙末楠及其民俗学说被介绍到中国。《孙末楠的社会学》是社会学家黄迪于1934年撰写的燕京大学硕士学位论文，该文简介了孙末楠的生平与著述，并着重对孙末楠的社会观与社会学观进行了梳理与总结。社会观主要从社会的结构、社会的动因、社会的历程、社会的秩序四方面展开，社会学观主要从社会学的成立、社会学的本质、社会学与其他学科的关系、社会学的方法四方面展开。

作为哲学禁忌和女性主义的盲点，女性顺从在经验层面上的复杂性从来没有被抽丝剥茧、细细分析。追随西蒙娜·德·波伏瓦的脚步，本书作者玛侬·加西亚致力于研究这一现象，研究社会中存在的性别等级是如何深刻影响女性的生存体验，因为理解女性为何顺从是走向一切解放的必由之路。如果这个世界希望女性成为自己，那么女性首先要找到自己之所是。

《集体的延续：那目寨的社会团结与经济生活》是一部研究滇西傣族村社社会结构与经济生活的民族志，既回应经典，又关注当下。相较于田汝康和褚建芳在那目寨调研的20世纪中期和21世纪初期，如今那目寨的婚姻家庭、仪式节庆与日常生活等诸多方面都已世易时移， 发挥的社会团结功能减弱，双向联系的家庭网络和社龄组织成为村社集体延续的主要纽带。这是时代的推动，也是当地人历史传统与自主选择的结果。本书即通过描述和分析这些变化，揭示那目寨人如何去延续心中的理想村社。

本书聚焦多元化职业故事和真实的职业经历, 从平台有代表性的职业博主第一视角出发, 分享博主自己多姿多彩的职业生活日常和独特职业经历, 带读者了解新兴职业的内幕和独特体验, 从中看到多元且丰富的职业经历, 看见并走近新潮的职业岗位、引发对新的职业方式的思考。不同于职场沟通类和职业生涯规划类, 而是用鲜活的案例, 向年轻人展示不同的行业特点, 各种职业发展路径, 和这些新兴职业代表人物的职业实践, 让对于选择什么职业, 如何平衡工作与生活的平衡带来有益的帮助。

本书立足于对人和人的残疾特征进行研究，把研究对象确定为残疾而非残疾人，重点对残疾社会现象而非残疾自然现象进行深入剖析，力求从社会建构主义视角重新认识与理解残疾的意义。 “生老病死”是生命的基本存在形态，然而根据《世界残疾报告》显示，人的一生当中某阶段都不可避免具有残疾的特征，尤其是人的生命进入老年走向残疾是大概率事件，“残疾是生命的一种存在形态，残疾与生命始终形影不离，残疾人从来就是人类的一部分，健全与残缺构成生命的全部”，所以“生老病死残”构成了人的生命存在的基本形式，也体现着人作为自然人和社