此项研究集中于“信念的本质”这一中心议题，拟就信念这种心智现象的形而上学、语义学、认识论、规范性、信念与理性行动的关联等具体问题展开探究。尝试梳理休谟信念理论的基本主张，建立起一个进行分析和讨论的理论平台；对二十世纪几种重要的信念理论做批判性讨论，特别是清理几个重要的争论，包括实在论和反实在论之争、柏拉图主义和虚构主义之争、倾向论和表征主义之争、内部论和外部论之争、原子论和整体论之争、信念自主论和非自主论之争，等等，并分析和评价这些争论背后的预设性观念和支撑性论证。进而，立足于对既有理论的长处和
本书是当代希腊古代哲学家帕夫洛斯·康托斯教授关于《尼各马可伦理学》的最新导论，全面覆盖《尼各马可伦理学》中的重要主题，以亚里士多德的文本引领读者，展示书中的精巧论证和对人事的精微观察。本书主要面向普通读者与初学者，写作风格平实生动，又能直击人心；同时又有深厚的研究基础作为支撑，强调了《尼各马可伦理学》中一些较少得到研究的主题，因此也适合专业研究者阅读。
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维特根斯坦就逻辑与伦理之间张力的持久运思表明，人的实践本性植根于某种深沉持久的自我调适，即一种旨在精神与语用、事实与关系、表征与内省等层面获得深度平衡的内在反应。反应即本质。这一实践哲学的基本意蕴立足于对个体生活与思想行动之统一性的哲学探究。鉴于此，维特根斯坦呈现在“感觉-心理”语法探究中的实践品格，经由经验之规范秩序的理论扩容，最终深化为现代性话语实践所依赖的诸生活形式及其伦理表征，后者作为一种“伦理反应”，致力于对日常生活实践的伦理省察，并从中肩负一种恢复自我理解与重启人际尊严的实
这部随笔是培根一生的经验汇总，篇幅不大却内涵丰富。培根曾兼哲学家、文学家、法官和政治家于一身，其思想极为复杂，人们不难从他的随笔中发现面目各异的培根。
论真理论死亡论善与性善论人的天性等，让我们看到一个热爱哲学的培根。
论高官论谋反与动乱论王权论野心论强国之道等，让我们看到一个热衷政治、深谙官场运作的培根。
论父母与儿女论婚姻与独身论爱情论友情等，让我们看到一个富有生活情趣的培根。
本书阐释了西方哲思通向东方道家智慧的尝试和过程。作者从古希腊哲学一路论至海德格尔，将海德格尔与庄子的理论进行对比并相互补充，试图拓展出一条有助于我们理解世界的本源、艺术的本源、存在的本源、真理的本质之显现的思想进路。
本书试图从科学、艺术、伦理三方面重构尼采。不仅回应了长期以来学界关于尼采与自然主义尼采与达尔文主义的争论，还梳理了尼采与超人类主义运动尼采与德性伦理学运动的关系。作者认为，无论尼采探讨的是狄奥尼索斯与阿罗波荷马与赫西俄德，还是物理学、生理学和进化论，他都没有放弃对人类文明、生命未来的探寻与思索。
本书聚焦于柏拉图的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。柏拉图（Plato）之所以是全部西方哲学乃至整个西方文化史上最伟大的哲学家和思想家之一，并不仅是因为他有如此多的著述，或者是他的许多思想今天仍然具有现实意义，还因为他写作的方式。作为一位作家，他的创作魅力体现在其众多经典对话所反映出的巨大艺术造诣，以及其中所拥有的理念上。他试图感染他的读者，并将他们争取到充满哲学追求的生活道路上。柏拉图的作品涉及伦理、政治、宗教、艺术、自然世界的结构、数学、人类的思想、爱、性和友谊。理查德&
本书是西塞罗伦理学代表作，与《学园派之书》《论诸神的本性》《图库兰辩》《论神谕》《论命运》等构成其哲学“百科”写作计划的主要内容。公元前46年秋西塞罗因与凯撒政见不合返回罗马，从官场退隐。公元前45年春爱女图莉亚（Tullia）的死亡给西塞罗带来沉重的打击，西塞罗把自己关闭于乡间别墅，决心把希腊思想财富译介给罗马公众，为国家做最后的贡献。《论至善与至恶》以及《学园派之书》完成于公元前45年夏，该书由三篇独立的对话构成，对话人是西塞罗年轻时候的朋友，此时均已过世。第一篇对话占该书的第一卷和第二卷，
本书以巴塔耶哲学思想研究为依托，对后现代哲学的范式和路径进行探析，特别是对拆解辩证法的异质学、超越理性思辨的内在经验等进行了深入述评。本书秉持马克思主义基本立场，聚焦现代性问题，在开阔、透彻、务实的思路中把握后现代哲学，探讨其对现代性的批判及多彩表现，阐明其理论缺陷和在拓展思维空间、建构精神世界等方面的启发意义，并结合马克思的现代性诊断明辨差别、深化理解，具有重要的理论价值。
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