张骞通西域、玄奘西行、郑和下西洋、林则徐“开眼看世界”……对于中国人来说，“西方”是一个历史概念。随着交通的逐渐发达，随着人们对世界的认知的不断扩大，中国人所说之“西方”也是不断延伸、不断变化的。 
本书所讨论的，是历史上中国人对外部世界尤其是西方的想象、探索和认知的过程，是中国人对外部世界的了解过程。这也就是中国人的世界眼光，中国人的世界观。

《剑桥世界暴力史》是学界首.研究人类历史不同时期和世界不同地区的暴力现象的丛书，而暴力史正在成为我们这个时代的关键研究议题之一。这部多卷本丛书涉及暴力史的新近学术成果，从多种角度展现了权威性的暴力问题处理方式，提供了关于不同类型暴力之历史背景的专题研究成果，以及各民族在不同时期的共同经验概览。
《剑桥世界暴力史（第三卷）》主要涵盖了早期近代这一全球化发端的时期，公元15001800年，考察这三个世纪的暴力难题，需要首先解答人类社会组织及其互动的基本形式问题。暴力往往牵涉到许多重要

事物的存在，有时比人类更长久，它们记录了其创造者和使用者的生活，也为未来的记忆提供了沉默的见证。地中海交汇的洋流和文明也许改变了它们的外形，但即使破碎成碎片，它们仍然在无声地讲述。开启这段惊奇之旅，我们将看到远古世界的雕像和壁画，我们会前往许多时常被遗忘的地方，重新游览特洛伊、撒马尔罕和克里特岛；我们将探寻神话人物鲜为人知的一面，重新认识斯芬克斯、奥德修斯和美狄亚；我们将聆听历史伟人被遗忘的故事，重新走近亚历山大大帝、奥古斯都、提比略以及许多其他名人。从史前人类到伊特鲁里亚人，从罗马人

世界遗产是人类共有的宝贵财富，它体现了不同民族和地区的文化和自然多样性，承载了人类保护和传承遗产的共同责任和美好愿景。本书旨在突出中国世界遗产的独特价值，探索中国特色的世界遗产保护、利用、发展之路，推动中国从“遗产大国”向“遗产强国”转变，进而提升我国文化软实力。具体来讲，本书主要以马克思主义文化观作为研究的出发点，结合国际竞争新格局和中国世界遗产价值特性，尝试构建以遗产生产力、遗产消费力、遗产支撑力、遗产传播力、遗产管理力和遗产创新力为主要内容的世界遗产竞争力评价理论体系，分别从国际

《东方哲学与文化》是由老子道学文化研究会南京大学道学与东方文化研究中心共同主办的学术集刊。每年出版两辑，向国内外发行。本刊旨在繁荣和推进包括中国传统文化在内的东方学研究，构建具有鲜明特色的东方哲学与文化平台，发掘东方文明的精神内涵与时代价值。本刊常设栏目包括：理论前沿、专题研究（道学、佛学、儒学、印度哲学、犹太学日本哲学等）、比较研究、文化专栏、书评讯息等。    本辑为《东方哲学与文化（第8辑）》包括七部明清丹经小考、北属时期越南金石铭文中的道教信仰、律宗在关中地区的发展与演变等论文

《东方学术》（一）是四川大学比较文学基地的论文集，主要收录比较文学与东方文学、中国文学方面的研究成果，也包括艺术、哲学等人文方面的研究成果。该书一共包含9个部分，收录的论文也主要涉及以下9个方面：1.比较文学的基本问题、前沿问题和研究方法。2.东方文学与文化与西方文学与文化的交流和比较。3.东方文学与文论总体研究。4.中国文学与人文。5.国际汉学。6.东亚文学与文化研究。7.东方其他国家文学与文化研究。8.翻译国外学者的东方文学、文化前沿的研究成果。9.书评。

本书主要讲述夏商周时期中国与同时期世界的文明史，在这一时期，原本四条大河流域古文明中的印度河文明已然断流，而在地中海上却兴起最早的西方与海洋文明——爱琴文明。这是中国文明的早期阶段，也是两河文明与古埃及文明的中期阶段，夏王朝的踪迹，中国早在何时就已是世界第一大国，埃及与巴比伦在当时究竟谁主沉浮，特洛伊战争的木马，犹太人的建国之路，雅利安人的迁移，铁器的传播，各上古文明之间的对比与联系，古埃及文明应何走向衰亡都将此卷中一一阐述。

这本世界历史书好似一杯意式浓缩咖啡，轻松，有趣，举重若轻讲述世界历史

没有年代，人物，和事件前因后果，如何进行历史叙述？

文艺复兴时期的巨匠拉斐尔就如同今天的好莱坞大导演斯皮尔伯格？

法国大革命当天，国王路易十六的日记仅仅写了一个无字？

拿破仑比起希特勒，更像独裁者和恶魔？

从远古人类的认知革命和农业革命到改变我们现代生活的工业革命，人类是如何主宰并改变世界的？

从世界上早璀璨的大城市古巴比

这是一部讲述人类从石器时代走向数字时代的全球文明史。数千年前，当人类还只是分散在荒野中的狩猎者、采集者时，我们已经开始创造自己的故事生存带来了聚落与组织，对目的和意义的追寻带来了语言和文化，文化之间的碰撞带来了进步与毁灭……散布在大陆之上的人类文明，如同一个个彼此独立的星群，依靠各自的文化凝聚在一起，闪耀着独有的光芒，同时又彼此影响，共同构成全人类的文化宇宙。作者充满洞见性地将独立的历史事件串联起来，阐明了人类创造和交流的独特能力及其对世界的影响。从这个角度看，

大多数人认为，文明是人类伟大的成就，进步是不可否认的。 这本书探讨了所谓进步如何扭曲了我们的生活方式我们如何饮食、如何学习、如何感受、如何为人父母、如何与人交流、如何工作，以及如何死亡，反驳了进步本质上是好的这一观点，认为定义我们这个时代的进步类似于一种进行性疾病。 书中通过对狩猎采集社会与当今高度文明的个人和集体行为的对比，来探讨当前经济、社会、环境中存在的问题，由此提出疑问：史前时代并非没有严重危险和不利条件，许多人在婴儿期就夭折了，骨折、伤口感染、毒蛇咬伤或妊娠生产问题都可能危及生命，但是