这是一部聚焦瑜伽冥想的系统性专著，收入瑜伽文库正念系列。作者威斯奴帝瓦南达，是印度现当代传奇瑜伽士，瑜伽吠檀多森林学院**哈达瑜伽教授，国际悉瓦南达瑜伽吠檀多中心创始人。此作深入剖析了冥想的概念、功能、机制，以及冥想修习的条件、方法、目标、障碍、体验；系统梳理了以智慧瑜伽、哈达瑜伽、虔信瑜伽、佳帕瑜伽为代表的主流瑜伽类

本书沿着朱光潜在民国时代写的《谈美》一书的理路，以美为何物、美因何生、美由何得、美分何类、美源何处、美之深邃等六个方面作为基本结构，共分六讲，用古今中外的生动实例、用通俗易懂优美的语言讲解美学的基本问题，并把美学的前沿问题纳入进来，使美学的讲解既是通俗的，又是前沿的。

本书讲述了特尼亚诺夫在此书中丰富了普希金研究中许多重要的事实、细节和关节点，并且对其创作遗产做出了独特而又深刻的阐释。与此同时，作家在创作过程中也注重吸取了许多苏联文艺学界的普希金研究成果。特尼亚诺夫在这部著作中表现了他独异于他人的普希金创作之路观念：力图驱散普希金注释家们围绕这位伟大诗人的名字而制造的“花饰”和“传奇

本书是一部看似散文的小说，包括《秋与春》和《林中的马儿》两部中篇。《秋与春》又分为《秋》和《春》两篇，描写“我”在森林里做护林员时的生活和感受，没有具体的情节，主要抒发对人与自然关系的感悟和对大自然的爱恋之情。《林中的马儿》描写“我”的一匹心爱的母马突然失踪，“我”费劲周折找了它很久也没找到，最后“它”自己奇迹般地回到

本书以文学家维克多·什克洛夫斯基为原型，塑造了维克多·涅克雷洛夫这个角色。小说以列宁格勒老一代学院派教授洛日金返回列宁格勒，莫斯科年轻一代形式学派代表涅克雷洛夫前往列宁格勒参加文艺晚会并受到冷遇为主线，描写了新老两代语文学者的明争暗斗，勾勒出20世纪20年代俄罗斯语文学者或作家们的众生相。

本书收录了隆茨一生创作的元戏剧《猿猴来了！》、反乌托邦悲剧《真理城》、历史性悲剧《伯特兰·德·波恩》和反亚里士多德悲剧《超越法律》。

本书收录了什克洛夫斯基回亿录性质的散文随笔。主要记述了作者于1917至1923年间同俄国形式主义文论各代表人物以及未来派诗人交往的过程，对当时俄罗斯文坛很多有重大影响的事件都有详细描写。

本书是一部总结康·帕乌斯托夫斯基本人创作经验、研究俄罗斯和世界上许多文学大师的创作活动、探讨文学创作的过程、方法和目的的散文集，收录了《珍贵的尘土》《摩崖石刻》《木片花》《第一篇短篇小说》《闪电》等作品。

本书叙事者“我”，瓦洛佳·塞西德福，是一名流落巴黎的俄罗斯侨民。在经历了俄国革命等一系列颠沛流离的流亡生活后，“我”终于在巴黎遇见了从少年时起就一见倾心的克莱尔，并与克莱尔一起，通过对“童年”“少年求学”“高加索生活”与“青年参军”四段经历的回顾，完成了“我”对死亡的人类学实验观察，同时表达了作者对这一终极命题的深层思

本书的背景是第一次世界大战和俄国革命，但这并不是一部历史小说，它更像纪实散文和日记。主人公鲍里斯·拉夫罗夫被卷入战争时，并没有自己的明确想法，只是随波逐流，后来却在母亲的推动下真正走向革命。不过，作者并未详细展示他思维和感情的混乱，描述他内心的波澜。我们看到的是行动和表现，就像一个旁观者在观察和记录，或者像新闻片的一个