收获季节，李春老师的《陆良记》如期出版。

任何一位作家，都有着自己精神成长的母地。李春的写作，总是离不开生养他的陆良大地。时光深处渐行渐远的山坡子、尘满面鬓如霜的水阁与书院、高端大气和低如尘埃的大大小小的龙潭，更有那百年板鸭、天堂丝线、脚上锦绣，故乡这些看似寻常的物与事，在李春的笔下迤逦出场。

“稻田在这边，南盘江在那边，中间隔着一条横贯陆良坝子的路，这条路也是坝”，他笔下这些地方都不是名胜，甚至也算不上什么古迹。“陆良，一座边地小城，从它出发的一根细细的丝线，造就出了另外一个世界天堂”，这些诗意的文字记述的，是故乡大地上流动的悠远绵长的岁月本身。

有故乡者，拥有幸福。中国人骨子里面天生的对土地的膜拜，对故乡的眷恋，其实是深入血脉的一种幸福。故乡的土地是有温度的，像母亲的胸怀。故乡的表情和温度不是衮衮诸公的穆相庄严，而是那些熟悉的街角巷尾、青砖灰瓦、夕阳衰草。

日常生活才是故乡的内容。“在国外，他们是移民，在陆良，他们也是移民，在南京他们还是移民。但实际上，她又有实际的家，她就是她子女的家，一家人赖以依靠的家长，她有的是社会学意义上的家，责任之家。但是一旦失去了生活，家就只是房子、建筑，只是砖头、水泥、瓦片”，这是李春记述陆良华侨农场张月华的故事。而对于我们每一个人，又何尝不是这样。故乡的记忆其实有很大一部分都是食物给的，从春节到元宵，到端午再到中秋，亲人的团聚，好友的畅饮，每份快乐都会让你联想到相应的食物。从《腹中款曲》到《陆良记》，李春对于吃的探究也从未停止过，朋友们在一起，每一次邀约吃饭，李春总是直白地说：“有肉我就来。”在《陆良记》中，李春对饮食的描摹无处不在。不用说陆良华侨农场消失的各种美味，抗战时期陆良机场美国大兵奢侈的牛肉和美酒，只就四河杨永贵家的鸭就足以让人过嘴难忘。杨永贵的鸭拐和其他家的一样，翅尖、鸭爪、下唇、鸭肠等一应俱全。经过几个小时的文火慢炖，汤色白如初乳，连喝四五碗，居然没有一丝哈喇味，像是一锅新汤，足见烹饪功力。

故乡岁月，在李春笔下，聚合成一种丰饶冷峻而烂漫疏狂的记忆，这些饱含时光和生命印记的山水故乡，让李春魂牵梦萦，有着特殊的迷恋，而这种迷恋，或许正是一个民族精神的基因密码，正是这些无所不达的生命根系的存在和滋养，使我们终将与大地、祖先、自然和历史保持着永恒连接。

苏珊·桑塔格说，思想打破生活的平淡无奇。在李春的《陆良记》中，故事是散淡的、平实的，思想是机辩的、冷峻的，文字是诗意的、从容的。

故乡是永恒的，又是极其脆弱的。挖掘机长臂挥舞之下，一幢幢古或不古的建筑瞬间就会变成一堆瓦砾，而我们所眷恋的时间的痕迹也会碎成一地瓦砾。从这个意义上说，李春笔下的《陆良记》记述的不只是地理或行政区划意义上的陆良，而是一种对故乡、对大地、对自然的精神向往，也是一种更为具体，更为广阔的文化追寻。陆良就像一个窗口，带我们打开了一个宽厚、辽阔的精神世界，《陆良记》记述的就像是我们每一个人的故乡。

王充闾先生说，“历史是精神的活动，文脉是心灵的滚动，精神与心灵永远是当下的，绝不是死掉了的过去。”文学和艺术于现实生活中可以说是毫无用处，它们只是光，一束照亮你精神世界的光。碑文会漫漶磨灭，建筑会朽弃坍塌，故事也会在时光与尘烟中渐渐隐去。

幸而，诗尚在，文尚在，书尚在，故乡尚在。